5、万峰禅师中兴宝宁寺

　　万峰（1622~1686），法名智韬，湖南衡阳人，明天启癸亥三年（1622）出生，披剃于古梅峰。研读历代祖师法语，读到神赞大师的苍蝇诗：“空名不肯去，寻窗何大痴。穷年钻故纸，那得出头时？”觉悟到每日钻在祖师的只言片语中，是不成大事业的，于是释卷参学西山邃谷净源大师。后来，遍游诸名山大院。25岁，参学于百丈石涧泐大师，得印可咐嘱，为曹洞正宗第三十世。曾退隐梅峰隐居四年。想到“只是自利而不利人，终非祖师心”，开法席于龙溪寺，弘法于衡阳东山。清康熙癸卯（1664），万峰禅师应原住持顽石师的再三邀请，到攸县宝宁寺住持。这时的宝宁寺破落不堪，经万峰大师猛力更旧构新，历10年，建成21座殿宇，修复了长髭、石室墓塔。宝宁寺规模宏大，建筑物占地14亩，万峰大师被誉为宝宁寺第四代法祖。万峰在宝宁寺任住持22年，机缘益盛，规范日严，主编《宝宁寺志》，《万峰语录》六千余言，编入志内。《宝宁寺志》由湖南著名思想家王船山作叙。万峰法嗣有眉山德远、镜堂德颖、南云德绍、小敌德乳、解斯德惺、琢城德琦等14人，遍布湘赣两省寺院。万峰举扬曹洞绵密回互的宗风，广弘佛法，使保宁寺一跃成为曹洞正宗后期活动中心。万峰门下分为眉山、镜堂两房，各轮流在保宁寺住持三年。万峰卒于康熙丙寅（1686），终年64岁。传32世嵩隐、33世西朗、34世宗能、36世定山逵。

　　此外尚有西山邃谷净源及其徒　弘法于衡阳，衡岳又峰松涛照及其徒操雪筠弘法于长沙　华寺。

6、淡云中兴南台寺

　　淡云（1843~1913）士礼，字慧日，别号淡云，清道光二十三年（1843）生，湖南衡阳人。淡云先后担任南岳祝圣寺、南台寺、福严寺、大善寺及清凉寺“五大丛林”方丈，重建或大修寺院，奠定了南岳“五大丛林”的现存规模，善信奉其为“佛门迦叶”。淡云中兴曹洞祖庭南台寺，对光耀洞宗门庭意义尤大。　

　　南台寺为南朝梁天监年间（502~519）海印禅师所创。唐天宝初年（742），石头希迁禅师从青原山来到南岳驻锡南寺，改名为南台寺。元朝以后，南台寺沦为废墟，被密林深草所湮没。清末，淡云与弟子妙见发愿中兴南台,在深山丛林中找到南台寺遗址，建起佛堂、关帝庙、禅堂、云水堂、寮房、山门、庙墙，建筑雄伟，巍峨壮观。1903年，日僧水野梅晓自称是希迁第四十二代法孙，来到南台寺参拜祖庭。淡云法师厚礼相待，请他参观了正在建设中的南台寺，梅晓深受感动。四年后，梅晓从日本运来募化的藏经共五百多卷，包括黄檗藏、高丽明北藏本、铁眼仿明本，岛田蕃根缩印高丽本、新刻合校本，辑续各宗禅师语录本各一部，十分珍贵。淡云和尚为迎接这批宝藏，设禅斋，立道场，举办了七天隆重的法会。　

　　从法统而言，淡云师徒并不属曹洞宗，而是衡阳雁峰寺南峰堂下僧人，古称“乘云宗”。“乘云宗”在佛教史上名不见经传，仅林間（氵＋隱）法师《乘云宗源流谱原叙》、默庵法师《重修乘云宗谱叙》有记载；《新续高僧传》卷二十六也仅有恒志无来一人属乘云宗。但“乘云宗”确实有一千多年的历史，有自己的传法系统，明清以来高僧辈出，法空、恒志、默庵、空也、淡云等，乃至当代台湾松山寺开山道安法师（1907~1977）均出自此宗门下。“乘云宗”僧人与曹洞宗有极为密切的关系，此不赘（考证见另文）。空也法师所撰《南岳淡云禅师传》称，淡云重建南台寺后，“遂开法门”[⑨]。开的是哪一系法门？是乘云宗，抑或是曹洞宗？不得而知。前不久，衡阳圆觉庵大智法师发现，在南岳南台寺普同塔旁，有一组墓碑，是淡云师徒所立，署“曹洞正宗”。只是墓碑上所刻数十名僧人的法名却完全是按乘云宗的传法偈，而不按曹洞宗传法偈。不管淡云师徒属于哪个门派，他们兴灭继绝，中兴洞宗祖庭，中兴佛教名山南岳佛教，其愿也大，其功也伟。