茅蓬是在深山中修行的人所居住和修行的场所。应该说茅蓬文化是终南山的一大特色。终南山以其独特的地理条件和渊源，备受修行人的青睐，过去历代祖师大德不乏在此修行者，如印光大师，虚云老和尚等。现在依旧有很多在家或出家的修行人选择到此来修行。
　　 南五台后山茅莲，位于南五台岱顶西南，大茅蓬（西林寺），虽行政区划属石砭峪，但从佛教渊源实为南五台后山茅蓬。高鹤年在所著《名山游访记》中着说，他于民国5年（1916）同华严茅蓬智兴长老及老纯上人等修了吕祖洞与施（师）家湾（南五台岱顶下东北方向，今属太乙宫镇西朴，又修理天桥下观音及房屋，重修大茅蓬观音、湘子拴龙、虎窝小茅逢（大茅蓬下虎窝，今称净土茅蓬
　　 净土茅蓬原称虎窝茅蓬，高鹤年居士著《名山游记》几，在民国5年时他曾经修次茅蓬，由此可之，最少在民国5年（1916）以前次茅蓬是存在的。称净土茅蓬，则是1954年有东北僧龙照法师开始的，据说初建为山草茅蓬两间。一年多后来四位比丘尼他们是慧因、慧融慧远及慧因的徒第乘瑞四人。龙照法律将净土茅蓬让给四位比丘尼居住，他云游去了。到60年代，由于极左路线的干扰，党宗教政策遣到严重于破坏，慧融与慧因的徒弟乘瑞被迫工作去了，时慧有病，由慧因照看，所以没有还俗，这些老比丘尼先后圆寂，先由慧远的徒弟乘泼主持净土茅蓬，净土茅蓬现住比丘尼三人其中有乘波尼师新收的徒弟妙亮，净土茅蓬专修佛教净土茅蓬.
　　 <<终南山神秀南五台》一书中曾写诗曰：“大斧劈成石门，雄峙终南山三秦。开合花闷雷响，电击长空助威。”入门只见苍松叠翠，绿竹起泼，溪水清  ，近山雄浑，远山深秀清新而秀媚。是人不由联想起北宋大画家范宽山水画的意境，范宽居士曾居住终南山，莫非其画曾临摹此处？这儿地南五台景去东北脚，偏僻而不染凡尘，又酷似陶渊明所写的“世外桃源”
　　 圆通茅蓬位于沟西，那时圆通茅蓬尚存破屋，其中坐西向东3间南边有一间耳房，茅蓬前，有石窑洞数孔。结构坚固，洞口密封，当时院里长满荒草，据说人称达一师爷的和尚曾主持与次庵。另有资料称光绪三十年（1904）次庵为青莲法师创修。