有句俗语叫做：和尚打伞———无发无天。和尚是佛门中人，在凡人眼里，他们深居寺院，念经拜佛，六根清净，四大皆空。突然，有一天穿着长袍剃着光头的和尚出现在证券交易厅，这就不得不成为社会焦点了。

　　前不久，西安小南门外国泰君安证券公司，来了一位不速之客，西安一座寺院的老和尚释常兴来到该证券营业部开户购买股票，引得不少股民的围观。看来股市的赚钱效应明显，诱惑得连和尚也坐不住了！和尚炒股一时间引应各界议论，有人说：和尚玩女人养情人倒是时有所闻，毕竟他们也是人，也有七情六欲。不过，和尚炒股可是如同赌博玷污佛门，寺庙是静地，股市是闹地，反差太大了。和尚炒股，就是全民炒股热诞生的怪胎。也有人说：和尚炒股，又不是杀人放火，不偷不抢靠本事赚点钱无可指责。和尚炒股也是资本意识的觉醒，是与时俱进。

　　释常兴开户炒股，引起了西安市佛教协会会长曾勤的高度重视。曾勤法师说，曾有两名和尚因炒股被逐出了佛门。现在协会不主张炒股，但也不会横加干涉，毕竟社会在不断进步。于是有记者专门采访了释常兴。释常兴说：“作为一个世俗的人炒股，显然是再正常不过的。我作为一个出家人，可能犯了佛家的规矩，如果有错，我为自己的行为而惭愧、而忏悔。但我的初衷不是为了别的，而是为了做善事。我来炒股，这仅仅只是一个‘副业’而已，我不会忘记自己的主业是修行”。他认为，现代化的许多东西都是为了方便人们的工具，不应该认为它是与佛家修行相悖的。过去是青灯，现在用电灯；过去找人靠腿跑，现在有手机，这些都是时代的产物，有谁说这些东西不好？又有谁现在抵触这些东西呢？他说，“你不能简单地认为炒股就是赌博，要清楚地认识到股票市场带给国家经济建设的益处，如果用古老的、狭隘的眼光去看待股票市场和僧人炒股这件事，是不冷静的。本出为善，心静如水，我把炒股看成跟自己皈依佛门前在家里卖苹果一样。”

　　依笔者的陋见，和尚炒股还有其优势：佛门有“当事者迷，旁观者清”这句话，这句话对炒股而言其中蕴意无穷。而“手中有股心中无股”，应该是对其在股市分析应用中的最好诠释。“心中无股”，心中无得失挂牵，才能更客观冷静地分析大盘的变化，也才能比较准确地进行“手中有股”的个股的把握。

　　一个有修行的老和尚，如果炒起股来赢面较大。因为佛法的修行，就是要求人要对“六度”不断地温习，克服自己身上的诸多毛病！那么是哪“六度”呢？那就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。光说布施吧，一个有慈悲心的人，才会无偿地给别人钱和物，这叫布施，将这一切转换到股市上，当大家都在积极地抢购股票的时候，老和尚看到大家都为买不着股票而着急，他肯定会用他那慈悲之心想，把我的股票给他们吧！让他们不要着急了，就这样老和尚用他那慈悲之心，完成了高位的派发；当股市快速下跌后，又经过慢速的阴跌，持股的人们终于受不了了，发出了痛苦的声音，要卖出股票了，老和尚看到持股的人这么痛苦，发自内心的慈悲心悠然而生，就全力买下了众股民的股票，来减轻持股人的痛苦，就这样老和尚完成了一次底部的吸筹。这当然是说笑，有一点是不可忽略的，和尚炒股是做善事，不计较短期的输赢，就容易最后胜出。

　　其实， 和尚炒股释常兴并非第一人。早在两年前，银河证券某营业部就来了一位化名禅一的年轻僧人。禅一剃度前曾在一家公司帮人做工，身边有很多人炒股，这位俗姓张的小伙子当年看来，股票与赌博类似。真心归佛后，他日常接触的除了师傅、僧友，主要的就是香客和居士。禅一说，一段时间以来，相熟的居士们开始叨叨咕咕说起股票，股票如何红火，如何赚钱快，禅一开始还能努力做到充耳不闻。但是一个居士阿姨开始反复劝诫禅一，股票市场如何行情大好，随便选一个都能赚钱，禅一动了心，把几千元钱交给居士打理，偶尔也去营业部看看行情，因不贪也小有收获。出家人，虽出了家，心还留在社会。炒股也没有引起别人非议。

　　和尚炒股，不能同全民炒股热划上等号。如果说，和尚打伞是无发无天的话，和尚炒股就是无发有“天”。这个天就是股民共同遵守的《证券法》，在国外，《证券法》被称为蓝天法。