我已在教育岗位上服务多年了，常常会思索这样一个问题：教育的意义究意为何？唐朝的韩愈说：师者，所以传道、授业、解惑也。然而，时代更新、社会翻变，昔日对老师的定义也随之而变了，根据我个人多年来对教育的心得与领悟，深感今日的老师，已非过去传统的权威者，而是在一种教学相长的互动下，成为知识的传授者，成为学生的知音朋友。因此，现代师者，亦师亦友，存诚挚之情、怀着同理心、互相尊重。故而我对这份终身职业立下一个定义，教育，是一种快乐的参与，更是一份慈悲喜得的工作。

　　 然而快乐是什么？其实并没有一个标准的绳墨以资测量，它可以是物质上的一种满足，亦或是心灵上的欣慰喜悦，更可兼而有之，于精神与物质之间达到共容契合；但是，如何达到快乐？如何传播快乐？就我个人而言，唯一不二的法门即为以慈行事、以悲存心。

　　 你可以将“慈悲”视为一种佛家修行的法门，更可以将它当作是人生的哲理、生活的态度；“慈悲”其实就是感同身受的意思，以更具体的说法解释，即为“身同此心、心同此意”，设身处地，站在对方的立场着想，也就是诚挚、尊重与同理心的感受。

　　诚挚就是以真实的面貌应对，无论是父母对子女、上司对下属、亦或是师长对学生任何阶层、任何地位，其实只不过是一种职称、头衔，因此我非常反对“扮演”某种角色的说法，“做”什么就得“是”什么，而不是“像”什么。

　　我在与几个教授同仁闲话家常时，经常会提到二十多年前曾教过的一位学生，现在任职于政府机关。正巧，后来他成了我的上司，是当时我在淡江大学担任研究学院院长时，所进行的一项研究计划的审查人。真是时隔多年、物换星移，二人的角色顿时改变，昔日的学生成为我今日的上司。所幸，我早年也是以诚挚的心教导他，因此彼此都留下极好的印象，不然……？！

　　由此可知，今天的“师生”，明天的“同学”，更可能是我们后天的“长官”，今日若不能以诚挚的心去对待你的学生，又如何能期待他长成之后能以诚挚之意来对你呢？

　　 每一个人，皆为独立存在的个体，每一个生命，皆有他承天所赋与的使命与存在的意义，故而，我们应该用一颗尊敬家人师长的心，来尊重周遭的人，而实践尊重最好的方法就是成为一个好的聆听者。

　　一个尊重生命的人，会有极大的包容力，没有任何主观偏见地去聆听每一种声音，“不识人生真面目，只缘身在此生中”。因此，每当我遇到彼此误会纠纷，总是分别让当事人将因果原委与自己的看法全部说出，无论是教师或学生我都以平等的心去聆听他们的声音，这种沉默的聆听，不但使双方都感受到尊重，更可以间接让他们从自己的话语中，找到问题的症结与答案。

　　除了诚挚、尊重外，慈悲的另一种境界，即为“同理心”的了解，“同理心”并非指“同情心”，而是经过公正的观察与客观的聆听，持续地设身处地、站在对方的立场体谅他人的感受，并且积极地为彼此设想。这样，学生理解校方的努力，积极配合争取荣誉；学校了解学生的需求，不断寻求更多活动就业与进修的空间。

　　我的博士论文指导教授是美国死亡心理学的泰斗赖亚博士（Dr.George S.Lair），而他师承于罗杰思博士，早期，罗杰思博士受到西方基督教思想的影响，而到了晚年，则受到铃木大佐教授的影响，于其学说中，兼容了东方禅学与西方基督教的思想精神，这一脉相传，使我的思想受到他们的深刻影响，然而，在三十年的教育生涯中，父母自幼对我不断诲以“生气不如争气”的庭训，与师承一般，同样影响到我对教育的态度，我的母亲是虔诚的观音信徒，我的父亲则是为荣耀神的基督教徒，这些都使我成为一个具慈悲心与信、望、爱的教育工作者。

　　星云大师曾对我说过一名话：“心甘情愿，皆大欢喜”。我这份对教育的执着与热情，在慈悲心的引领之下，将如同蜡烛一般，永远愿意为照亮他人而燃烧自己直到最后一刻。

　　 我极其喜悦能在这对物质过分追求与道德伦理渐失的社会中，找到一片得以贡献自己爱与关怀的乐园，我将继续秉持慈悲心，将爱、关怀与快乐，传予我们周遭所有的人。