出家人之承担，大而言之，承担如来的家业，小而言之承担一个道场，承担自己修行中所遇的一切境界。作为当代的出家人，承担着导引中国的佛教做另一次的综合，我想，这是时代的使命。也是时代的因缘。
　　目前，社会在不断进步，科技发展日新月异，如果我们不多方面承担，对佛教的发展将难以推进。自佛教传人中国二千年来，在祖师大德们的努力下逐渐地成为中国人能理解，能接受的佛教。现在正处于科学进步的跨越转折时期，人们的思想观念，思惟方法以及行为方式，也随着时代的步伐，发生了巨大的变化。所以我们一方面要承担过去的责任，一方面要吸收新时代建立的不违佛法，但是又具有新时代自立特征的新佛法。这种新佛法不是把佛教的宗旨变为新的，也不是换一种新的修行方法，更不是抛弃佛的戒律而新制适合新时代的戒律。同样要参禅，求解脱，持戒律，依佛陀的教导去行。可是概念，益众的方法可以改变。例如电脑、光碟等对于新的时代是必须的，我们要用佛法知识给予新的语言，在新的层次上对新的问题提出解决方案，要用新的弘扬方便，以及新的理解，让现代人接纳和认识佛教。想要做到这些，那么就要对旧的美好传统继承发扬，对新的要吸收接纳。对世出世法要广学多闻。如今电脑盛行于世，我认为我们当代的出家人，不能仅是隐居寺庙或山中自修，还要人世学习并接受新的科技，运用它来将佛法传播至每一个社会角落。自古以来，佛教的发展离不开社会环境的影响，现在也同样不能与社会发展脱节，必须适应社会的进步，而又不损佛教的风范，保持佛教不同于世的独特之处，这是时代的呼唤，也是我们所要承担的历史使命。
　　承担历史的使命，是建立在高度智慧的基础之上。而智慧又从戒定中来，禅堂内腿子一盘，两眼一闭，不一定是定力。行住坐卧威仪具足不一定是戒，对境时当下一念便是对戒定的最好的考试。记得正月初七那天下午，我被教务长、维那师父叫去“考功”，她们告诉我：“你出家时住的那所寺庙发生了火灾，烧得只剩大殿。”我当时装出一副若无其事的样子，告诉自己那是无常，万法都不是永恒的。然而，真的承担了这种无常吗?不!那是在掩饰自己那颗脆弱的心灵，如人饮水，冷暖自知。当天晚上，妄想纷飞，这就是不能承担。作为出家人，对境时能当体观空、并坦然地承担顺而不喜，逆而不忧，时时刻刻保持一颗不动念的心，这需要你能承担境界对你的考验。
　　在日常生活中，会有烦恼。别人说自己不是，会有不满的怨气，会颠倒，就是因为不能当下承担。佛陀在世，尚有提婆达多害佛，破坏佛法，以种种方法扰乱佛陀。然而佛以不变应万变，如如不动。而我们，芝麻大的小事都会起心动念，而且相续不止。试想，福慧两足尊的佛陀都会有人扰乱，更何况我们业障凡夫。因此，不管是面对别人的诽谤，还是面对别人的责骂，或是面对种种逆境，都要勇敢地去承担，这种承担对自己对他人都将有好处。
　　出家人，只有承担一切境界的考验，对境不生心不动念，才能得到自在，只有身心自在，不被境所转，不被情所缚，才能承担如来的家业和历史的使命，回光返照一下，你能承担这些吗？

　　　　　　　　　　　　 摘自《丛林》2001年第2期