古德云：“禅以止惑，律以扶衰。”佛教各宗其实相辅相成，吾人固不可执一废百，却也毋须以佛法之右手打佛法之左手。

23．佛陀制定戒律有很多是随顺世间智者的看法，或随J顷世间的善良风俗，它跟宗教修炼未必有直接关联，但由于那是世俗社会共同遵循的伦理规范、价值判断，因此如果有人违背了，虽然不等于违背真理，可是佛陀一样会制止。

24．戒德是个人的事，但律制则是生活公约。佛弟子应遵守当地社会的生活公约，尊重当地社会的价值观。

25．德行是指待人接物的涵养和处世的风骨人品。德行的内容就是起码要做到“先公后私”和“遵守制度”这二项。

26．“坦白”不可令人难堪、难为情；“知足”不可消极偷懒；“持戒”不可顽固傲慢。

27．在佛教哲理上，一般佛教徒的通病是见闻很多，却难有能通达者。为了整治分歧零散的种种见解，一旦人格稳定之后，应当旋即深究缘起空义，直从般若慧下手起修。虽然如此，但是正统的佛教，必然是三学圆修、悲智双运的。希望悟见已经逐渐稳固的弟子，要重新回过头来重视戒德的薰炼，因为它不仅是净化三业、漏尽解脱所需，更是住持正法的凭借。

28．禅对于“情”的锻炼，——般将之归类为戒德——特指个人的道德操守、人品风骨。例如：常行普敬、慈心爱物、质直心柔软、无埋怨无暴戾、不隐过不覆藏、惜情念恩、守信重诺、于人见德不见失、念恩不念怨、堪任难事果敢受苦……等等，它的目的在调和人的性情，使成为有节有骨、有情有义的大丈夫。禅门对戒德的重视堪称第一，甚至认为不学佛无所谓，但一定要学做人。民初太虚大师受禅的影响有“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”之说，可为注脚。要言之，禅门对习禅者戒德的要求列为第一，而习禅者亦应以戒德为先，绝无商量之余地。

29．佛法极其单纯，人心却很复杂。倘一个人先具备道基戒行，并且有明眼善知识的指导，那么欲清净法眼、获得大自在其实不难。

30．解脱乃一连串个性改变的过程，无论自修或弘法，都应特别侧重人格的薰习和道骨的淬炼。

31．现代人怎么学禅?我的建议是：先做一个有品有格的人。

32．“修行”即是“修正身口意行为”：“修行”应该首先从学做人，学做一个智、仁、勇兼备的君子开始。当学佛的人愿意切实去做，从已知的鄙劣身心改造起，则他心中将充盈踏实感，他身边的眷属、同事、友人，也将感受并称叹信仰佛教对人的实际益处!我说，此人是大乘佛教根器!是善学佛者、善修行者1

33．佛的境界好像一千公尺的高山，我们想爬上一千公尺的高山，可以先从三百公尺的做人的道理开始。一个人做人做得很好，他可能学佛也学得不错了；可是，一个人如果连做人都做不成功，却说他修行境界很高，这里面恐怕就有问题了。

34．善根跟善良是不一样的，密勒日巴曾说：“一时生起的信心，跟累劫所生的信心，表面相似实不同。”为什么?因为一个是“一时”所产生的信心，一个是长久以来所累积的信心，这己变成“信根”了。善良也是一样，三、两年来所培养的善良，跟从小到今所形成的“善根”表面相似实不同!佛教为什么讲“善根”?“根”就是已潜入骨髓里面的，这个人不管环境多么恶逆，善良的秉性依然在。“善根敦厚”是唐宋时，禅风得以兴盛的重大原因。

35．什么是道骨?举现前的例子来说，预备当禅师的人，在禅堂上首先要受得起棒喝。一般学禅的人，并无法接受无理的折磨，总是先要求别人(包括他的老师)有理，他才要讲理：别人对他好，他才要对别人好。其实这是凡夫心。以这种凡夫心学禅，永远不可能有收获。

36．我们一定要重视人情义理，要重感情，要念别人的恩，要有节有骨!为了真理要放弃既得利益，要坦白，在真理面前不能再为了保护自尊，而死不承认；要守信重诺，不要轻易地批评朋友，不要轻易地答应别人，如果答应别人就要做到。要将人情义理做好，不要随随便便的。因此要坚定地站在重视人情义理的立场，这是包括在善根的范围里的。

37．由束缚到达解脱，不可缺乏“福德”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定。

38．什么是佛法的第二义、第三义?第二：义、第三义，可以泛指戒德、定力和空性见，除非一个人先端正人品德行，具备基本定力，以及深信深解苦、空、无常、无我义是修行人最终的皈依处，那么方才可以和他切磋佛法第一义的问题。

39．一个人如果没有皈信三宝，具备敦厚的德行，那么听闻一切世间、出世间智慧法语，将易成为“恶取空者”!也就是拨无因果，肆意妄为的佞人。

40．这个人到底有没有开悟，一般人并不了解，也不一定很在乎，但最主要的是你要有基本人格。换句话，就是你这个人有没有人情义理?有没有具备慈悲心?有没有具备爱心?诚不诚实?理不理性?能不能负起应尽的责任和义务?能不能放下不应得而得的利益?我觉得一个人，真正让人尊重、感念的是人格，而不是悟不悟。

41．具有雄健精神的修行人，他效法天行健而自强不息，在任何时间、任何处所之下，都会不断自我策励，充实生活的技能和生活的智慧。不能先成为具备阳刚性格的人，是没有资格窥探佛法第一义之奥秘的。

42．有理性、定力与时间去思考，人会有高超的智慧。

43．无论要不要学禅，或者有没有信佛，有三件事最好做到：一、恪尽职责、履行责任义务、善待周遭的人，特别是属于你责任、义务范围内的眷属。二、做一个具备理性、民主、宽容、客观、平权，并且能够独立思考的现代人。三、倾宇宙之力活在眼前一瞬，淬炼平静如水的定心和刚硬如铁的意志。—个人如果先做到以上三点，那么无论选择哪一种宗教做为自己的信仰，或者深入修习哪一种禅法，都将会很容易获得真知灼见的智慧。（信息来源：摘自《寒山寺》）