内心安适，仰俯无愧。从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。

　　一个人活在世上，目的是追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停地追求更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向往的境界。

　　所有的人都渴望幸福，并追求幸福，但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。 人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是在过着幸福的生活。不管他是 处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一 种煎熬。

　　人有了安详的感受，才是生命的真正享受，也才是真正在享受生命。所以唯有内心的安详， 才是禅者所寻觅、追求的无价奇珍。耕云先生说：安详是永不枯竭的幸福泉源。内心安适， 仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒 感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。

　　人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上记载楚武王荆尸跟他太太邓曼说：余心 荡。意思是说，我最近心乱得很，安定不下来，心里非常烦乱。他太太说：王心荡，王禄尽 矣。你既然失去内心的安详，你所拥有的一切也将会丧失了。没有多久，楚武王果然去 世了。所以只有活在安详里才是真正的幸福，人若能生活在安详的心态里，就拥有了永不枯 竭的幸福泉源，幸福就会永远追随着你。

　　内心安详是一种达观。宋代文学家苏东坡具有"万象皆空幻，达人须达观"的旷达胸怀，以 他心直口快的个性，能屡遭坎坷而保持快乐，是与他身体力行"无故加之而不怒，猝然临之 而不惊"的生存哲学分不开的，没有"一蓑烟雨任平生"的放达，又怎能有"也无风雨也无 情"的境界

　　内心安详是一种荣辱不惊的心态。"扬州八怪"之一的郑燮，人们习惯地叫他郑板桥。乾隆 元年(1736年)，郑板桥考中了进士，当了知县。他做县令，刚直不阿、豁达开朗、清正 廉洁，对人民的苦难生活抱有同情态度，并且不满意那些残害人民的官僚，终因得罪贪赃枉 法的大官员和豪绅去职。

　　郑板桥在官场中出污泥而不染，官职被免回到扬州，心扉平静如水，并在心底深深渴望还乡 后 漫步于一方净土之上，尽情享受充满灵性的大自然，从中感受大自然赋予自己的惬意和安详 ，体悟生命的真实，生活的乐趣。这种旷达超然、不为物欲所累的的人生态度，正是因他 真正悟透了"不患得，斯无失"的人生真谛，所以，他一生生活得无拘无束，清心自在，惬 意安乐。

　　做人一定要摆正自己的位置，知道人生潮起潮落的规律，始终拥有平和的心态，永不丢失自 己谦虚谨慎和努力勤奋的本色。顺境时能够正确对待别人的赞誉，逆境时能够冷静看待别人 的毁谤，这样才能安然度过人生的困难境地，也不至于陷入骄兵必败的泥潭。不要身处顺境 就张狂得忘了自己是谁，而一旦身处逆境就情绪低落，万念俱灰，否则的话，失败和痛 苦肯定会经常伴随自己。

　　与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。（信息来源：中国佛教寺院网）