古古今今多变改 来来往往总循环
　　将将就就随缘过 苦苦甜甜命一般

　　修行的闲叫做清闲，没有业惑二障，他自从出家以后，身心安好，清闲而无牵累，杂务以外，坐禅念佛，看经参道，有一时忽然想起家乡的事情，心里有些难过，就把自己心境的经过，作诗回示了夫人。

　　 为官终日细沉吟 紫绶无心懒整襟
　　 阳业案前由我造 阴司地府有谁亲
　　 愿将官职为仙职 除却凡心即佛心
　　 寄语贤妻休再问 从今不必问来音

　　夫人本是一个贤良的妇女，前已看出他弃世的心思，并无阻碍他，只有忍耐着，而今明白了一切，不单任其自由，而且赞叹他的志愿，鼓励他的道行，还要盼望他后日返来度她，完结善缘。我们可以看出下面这首夫人回答状元的诗，真实的贞烈而悲哀了。

　　 箴书一到折开吟 读罢儿童泪满襟
　　 烈女不堪重改适 贤夫不必再相亲
　　 君今已悟为仙去 奴也随修舍色身
　　 但愿西方同善会 九莲台畔礼观音

　　这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛，一面专心教子。今据状元以下的回示，可以推定他对於家庭的事，已无何等的瞩望，至於夫人的改嫁与否，当然是不管了，可是夫人益加贞烈，费尽苦心，以子为伴，一师一徒，日课为乐，如是经过了十三年，结果儿子又考取了状元，名闻远布，因为是父子同科，一时亲朋满门，闹热如街市，但是这种现象，在洪先看起来，不过是凡尘的俗事。

　　 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
　　 与其十事九如梦 不若三平两满休
　　 能自得时还自乐 到无心处便无忧
　　 而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头

　　龙生龙子，虎生虎儿，夫人想把光荣的消息报慰丈夫，只因去向不明，无法投报，可是洪先听接了一切，舍不得回乡一次，及至状元府，站在门前，不愿进去，仆人以为和尚化缘，入禀夫人，出告贫僧云："夫人慈悲，施米一斗"，他不受，求见主人，仆认和尚贪心，复返报告，随出施钱一贯，他又不收，即索纸书，题诗云：

　　 斗米千钱我不收 十三年返故乡游
　　 儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛

　　仆把诗稿入呈夫人，和尚跑走了，夫人明白了，跑出来，不见和尚，懊恼得很，派人前追又寻不到，探知僧由福州来，即令新状元到处探访，每逢僧人，即以罗汉鞋结缘，因为洪先脚底有痣可验，结果在鼓山认得，即迎回家，朝晚款待如王侯，可是正在修行中的洪先，锦衣玉食都已无兴趣了。

　　 为人不必苦张罗 听得僧家说也麽
　　 知事少时烦恼少 识人多处是非多
　　 锦衣玉食风中烛 象简金鱼水上波
　　 富贵欲求求不得 纵然求得待如何

　　洪先的理想在清闲，家人的企图在荣华，目的相反，虽是山珍海味，他的心神还是空虚，孝养也难挽留，反而招来了讨厌。

　　 贪名逐利满世间 不如破衲道人闲
　　 笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
　　 富贵百年难保守 轮回六道易循环
　　 劝君早办修行路 一失人身万劫难

　　儿子向他说："生活事不算什么，所有需要，愿皆遵命。" 他说："余住鼓山多年，打坏常住碗碟七块，常念在心，要你偿还。" 即命配江西磁船满载，赔补鼓山。

　　 戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
　　 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
　　 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
　　 有人问我修行事 云在青山月在天

　　洪先求道心切，怕贪物质，堕落红尘，他为解脱生死，求道有年，今因被悃在家，身与心违，闷闷不乐，念起今世不修何世修？今生不度何时度？焦急了。

　　 看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝
　　 辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波
　　 积金万两空白首 争名奋利尽虚浮
　　 算起万般浑是梦 无如急早念弥陀

　　被请回来未及半年，只因世道无味，又逃走了。即投於福建漳州龙裤国师，朝禅暮净，亲近了多年。

　　 尘世纷纷一笔勾 林泉深处任邀游
　　 盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
　　 得着闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
　　 眼前多少英雄辈 为甚来由不转头

　　龙裤国师法号樵云，明代高僧，洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后，受赠"光禄少卿"追谥"文庄"。他因叹息世人迷妄。而发出醒世的警语，裨益社会的功德无量矣。

　　 独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
　　 黄金不是千年业 红日能消两鬓霜
　　 身后碑铭空自好 眼前傀儡为谁忙
　　 得些生意随时过 光景无多易散场