即是六根清净)
【心花怒放】(佛教以清净的本心譬为莲花)
[觉悟的境界]
【一尘不染】(色声香味触法,是眼耳鼻舌身意所认识的六种境界。因为它们能够染污人的情识,故称六尘。不被六尘之中的任何一种所染污,就是一尘不染)
【一丝不挂】
【火中生莲】 维摩诘经:火中生莲花,是可谓希有。在欲而行禅,希有亦如是!
【味同嚼蜡】(《楞严经》:“我无欲心,应汝行事。于横陈时,味同嚼蜡。”
(4)道谛(觉悟之途):通过戒定慧三学等获得觉悟
[觉悟的获得]
【指点迷津】(集谛探究造成世俗诸苦的原因的理论,即指点迷津)
【看破红尘】(尘能污染人的真性)
【苦海无边,回头是岸】(苦:生死之苦。岸:解脱彼岸)
[觉悟的获得:舍得]
【割爱】(爱是贪欲的别名,位列三毒之首。有爱便有嗔,爱嗔相激,增长惑乱。而世俗的爱,只是虚妄、不净、自私的贪爱,只有断爱、离爱、割爱,才能获得觉悟)
【一笔勾】(明代四大高僧:袾宏、真可、德清、智旭。袾宏是四大高僧中名气最大的一个,写了七首《一笔勾歌诀》,“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”,合称“七笔勾”。勾是涂去之意。一笔勾即一笔勾消。)
[戒]
【清规戒律
【救人一命,胜造七级浮图】(五戒之不杀生)、
【自欺欺人】(佛经中以犯妄语者为自欺欺人,五戒之不妄语)
[定]
【三昧】(定学)
[慧]
【不二法门】
四、三法印
【无常】
【四大皆空】
【臭皮囊】(皮革制成的袋子)
【梦幻泡影】(人生无常,世事虚幻。
金刚六如偈:一切有为法,如梦、幻、泡、影。如露、亦如电,应作如是观!)
五、四圣六凡
[佛]
【佛光普照】
【丈六金身】(法、报、化三身。法身:诸佛所证的真如法性之身;报身:完成佛果之身;化身:佛为了济度众生而变化之身。丈六金身一般指佛的化身)
[菩萨]
【菩萨低眉】(菩萨,梵语“菩提萨埵”的简称,汉译为“觉有情”,意为“觉悟的有情”,也就是上求佛道和下化众生的大圣人。菩萨眉宇低垂,俯视众生,端庄慈祥)
[缘觉]
【辟支佛】(于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者,名为缘觉,若生于无佛之世,观诸法生灭因缘而自行悟道者,名为独觉)
[声闻]
【声闻】(闻佛说四谛法之音声而悟道的人)
[六凡]
【六凡】(天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,因此六者都是凡夫位,所以叫做六凡)
[天]
【天道】(天是指欲界色界无色界等诸天,因其依处在诸趣之上,故名为天,身有光明,故名为天,果报最胜,故名为天)
[人]
【人道】
[修罗]
【修罗】(阿修罗的简称,是一种常与帝释天战斗的鬼神)
[畜生]
【畜生】(有畜生业因者死后所趣之道途)
[饿鬼]
【饿鬼】(时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德者,能得祭品或人间弃食;无威德者,则常不得食,甚至口 渴出火。饿鬼道:造作饿鬼业因的人所走的道途)
[地狱]
【地狱】(为罪恶众生死后堕落的地方)
【十八层地狱】(喻最黑暗、最痛苦的地方)
【拔舌地狱】(佛教为毁谤佛法者而准备的地狱)
【刀山剑树】(地狱里的酷刑)、刀山火海
【阿鼻地狱】(意为无间地狱。在地狱中品位最下,受苦最惨,而没有间歇)
【六道轮回】(六道的众生都属于迷的境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,在六道里头转来转去,像车轮一样的转,永远转不出去,故名六道轮回)
超凡入圣(超出六道轮回,进入四圣之位)
六、时空观
【世界】(即有情众生所住的国土。佛经以过去现在未来为世,东西南北上下为界,由此可见有情众生所居住的国土,不但有东西南北上下的分界,而且是有生灭的,不是永恒存在的东西)
【大千世界】(集一千小千世界,上覆以三禅三天,为一中千世界。集一千中千世界,为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数,所以大千世界,又名为三千大千世界)
【浩劫】(劫是不能用年数来计算的漫长的时间概念。磐石劫 用一件轻软的天衣,每隔三年去拂试一次方广数十里的磐石,直到此石销磨尽,谓一小劫。八十小劫,名一大劫)
【在劫难逃】(每一个劫都以毁灭性的灾难而告终,所以劫这个时间名词后来被误释为劫数——厄运,注定的灾难。命中注定的事,躲也躲不开)
【劫后余生】
(度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇)
七、礼仪、仪轨
【佛要金妆】 像教
【庄严】(佛像、法师的神态端庄肃穆)
【晨钟暮鼓】(举行法事时集众而用的法器。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。唐宋以来,我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用)
【顶礼膜拜】(顶礼,也叫顶礼佛足,头面礼足,是佛教最高的敬礼——跪伏在地上,用头顶去触及受礼者的脚。膜拜,口称南膜而拜)
【五体投地】(用左右膝、左右肘、头顶等五个部位着地行礼,是佛教里最为敬重的礼节)
八、大乘精神
【大慈大悲】(无缘大慈,同体大悲)
【十字街头,灰头土面】(犹言蓬头垢面,形容肮脏相。也写作“灰头土脸”。大乘佛教指出,修行成就后,还要发大悲心,返回尘世中去救度众生。灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象)