尽管披头禅被人笑称是进口的二手货，不是正统禅，但由於披头禅者的热忱与疯狂，始有後来在美国各地禅中心如雨後春笋般的林立。1965年开始美国更有嬉皮禅（Hippis Zen），崇拜唐朝诗人寒山诗中的自然风光。和披头禅约莫同一时期，欧洲流行的是存在主义，铃木大拙曾在他的著作《禅与生活》中提到存在主义、实用主义与禅的关系，和当代的思潮相应和，引起了西方人的兴趣，存在主义发生背景也和美国披头禅相似，所以梅拉（NormanMailer）称披头禅是“美国存在主义者”，可见两者之间的关系密切。

　　存在主义还影响了後来的荒谬剧，而荒谬剧的表现方式常被人认为很有禅意。佛化文学尚待耕耘了解了禅在西方的发展之後，就可以知道高行健的作品，为何会被西方认为很具有禅味，也可以是给我们检验《灵山》这部小说一个很好的线索。看到高行健的得奖，对於佛法昌盛的台湾，也许可以是个鼓励，因为我们应该有很好的环境可以写出佛教文学的作品，政治大学中文系教授丁敏就指出，我们虽然有很好的环境，但从事佛化文学的人还很少，是一个尚待耕耘的领域。提到最近的佛化文学作品，她特别推崇梁寒衣的《迦陵之音》中的〈杀死和尚〉；而最新的中篇小说《慧心莲》则是文坛老将陈若曦的佛化文学新作。