一、基本信息
出生年月：1954-4
　
出生地：江苏省徐州市
　
性别：男
　
民族：汉
　
最后学位：哲学博士
　
当前职称：教授
　
指导研究生资格：博士生导师
　
电话：62751670（办）
　
电子信箱：yaowq@phil.pku.edu.cn
 
二、简历
1967.9─1970.7 北京八十中学学生
　
1973.9─1977.2 北京第二外国语学院英语系英语专业学生
　
1978.10─1981.10 北京大学南亚研究所印度哲学专业硕士研究生
　
1981.11─1983.4 北京大学哲学系教师
　
1983.4─1991.8 北京大学哲学系讲师
　
1984.10─1985.10 荷兰莱顿大学印度学学院研究学者
　
1991.9─1995.1 北京大学哲学系中国哲学(佛教)专业在职博士研究生
　
1991.8─1997.8 北京大学哲学系副教授
　
1996.3─1996.6 日本东京大学文学部印度哲学佛教学研究室外国人研究员
　
1997.8─现在 北京大学哲学系教授
　
1998.4─现在 中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员
　
2000.9─现在 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员
　
1999.12─现在 北京大学哲学系博士生导师
　
 
三、授课
2000年以前
1.印度佛教（本科必修）
2.中国佛教（本科必修）
3.东方哲学概论（部分，本科必修）
4.印度哲学（本科选修）
5.印度古代哲学著作选读（研究生必修）
6.印度近现代哲学著作选读（研究生必修）
　
2000年以后
1.佛教文献选读（研究生与本科生选修）
2.印度哲学专题（研究生必修）
3.东方哲学概论（部分，本科必修）
4.印度古代哲学著作选读（研究生必修）
　
 
四、获奖
1《印度哲学》一书获北京市高校第三届哲学社会科学中青年优秀成果奖 1994-12-1
2《佛教般若思想发展源流》一书获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖 1999-1-1
3获国务院颁发的一九九九年度政府特殊津贴 2000-6-16
　
五、学术交流 
出国出境讲学进修：
1. 1984.10 荷兰莱顿大学印度学学院 （研究学者一年）
2. 1985.4奥地利维也纳大学印度学学院（短期访问演讲）
3. 1985.5英国伦敦大学东方与非洲研究院（短期访问演讲）
4. 1985.5英国剑桥大学南亚研究中心（短期访问演讲）
5. 1985.5英国牛津大学东方学院（短期访问演讲）
6. 1996.3 日本东京大学文学部印度哲学佛教学研究室 （外国人研究员三个月）
　
 
六、主要著作：
专著
1992《印度哲学》(250000字),北京大学出版社1992年出版。
1992《印度宗教哲学百问》(140000字),今日中国出版社1992年出版。
1996《佛教般若思想发展源流》(300000字),北京大学出版社1996年出版。
2001《佛教的般若思想及其在中国的发展》，载《中国佛教学术论典》之四，佛光山文教基金会，2001年1月（300000字）。
参著（编）
1990《东方思想宝库》(部分,80000字),中国广播电视出版社1990年出版，主编姚鹏等。
1990《世界哲学家辞典》(部分,8000字),重庆出版社1990年出版，主编刘蔚华。
1993《东方文化词典》(部分,7500字),北京大学出版社1993年出版，主编居三元等。
1994《东方思想宝库》(部分,62500字),吉林人民出版社1994年出版，主编卞崇道等。
1996《东方文化大观》（部分，58000字）安徽人民出版社1996年出版，主编楼宇烈
1997《东方哲学概论》（部分59000字）北京大学出版社1997年出版（四人合著），主编楼宇烈
论文
1983 "试论《胜宗十句义论》的哲学思想及其历史地位"(17800字), 《南亚研究》 1983年第4辑。(p59-69、78)
1986 "印度古代哲学的因果观"(10000字), 《南亚研究》1986年第1辑。(p64-71)
1986 "印度古代哲学发展的特点"(8000字), 《南亚研究季刊》1986年第3期。(47-51)
1987"古代印度哲学流派的社会伦理思想"(11100字), 《东方哲学研究》 1987-1988年合刊。(p9-15)
1988 "古印度哲学流派中的积聚说"(9500字), 《南亚研究季刊》1988年第1期。(p68-73)
1988 "古印度哲学流派中的转变说"(9000字), 《北京大学学报》1988年第5期。(p111-116)
1988 "印度古代哲学中的直觉认识方法"(10000字), 《印度宗教与中国佛教》 论文集,社科出版社,1988年。(p49-60)
1989 "印度古代哲学中的辩证思维初探"(10000字), 《南亚研究》1989年第4辑。(p67-73)
1989 "佛教思想与当今世界的若干问题"(4100字), 《国际政治研究》1989年 第4期。(p56-58)
1989 "印度古代哲学中的量论"(12700字), 《东方文化集刊》，商务印书馆，1989年。(p30-45)
1990 "古代印度哲学的几个重要特点"(8600字), 《北京大学学报》1990年第1期。(p82-86)
1990 "印度近代哲学的发展及其主要特点"(14100字), 《南亚研究》1990年第4期。(p29-37)
1990"古代印度人的思维方法初探"(10000字), 《南亚研究季刊》1990年第4期。(p51-57)
1991 "古印度宗教与哲学中的'我论'" (9000字), 《世界宗教研究》1991年第2期。(p27-33)
1991 "钵颠阇利和《瑜伽经》"(12500字), 《南亚研究》1991年第4期。(p38-46)
1991 "印度古代哲学关于世界形成理论的基本模式"(8000字), 《南亚研究季刊》1991年第4期。(p67-72)
1992 "吠檀多派哲学的梵我关系理论"（11000字）《南亚研究》1992年第3期(p37-43)
29.论文: "印度古代的逻辑理论"(10000字), 《南亚研究》1993年第2期。(p58-65)
1993 "不二一元论"（8900字）《哲学大辞书》第一册，台湾辅仁大学出版社，1993年(p467-472)
1994 "佛教哲学的否定型认识及其与婆罗门教哲学的渊源关系", 《南亚研究》1994年第1期。(p45-51)
1994 "《坛经》与般若思想"(7400字)，《中华文化论坛》1994年第4期。(p35-39)
1994 "中印伦理思想比较"(9800字)，《亚太研究》1994年第5期。(p61-66)
1994 "初期佛教基本教义中的'空'观念"(7600字), 《南亚研究季刊》1994年第4期。(p53-57)
1995 "六派哲学"（21800字）《哲学大辞书》第二册，台湾辅仁大学出版社，1995年(p738-750)