关于《不真空论》（附今译）（《学术月刊》1963年03期）
　　如果老子是唯物主义者（《哲学研究》1963年06期）
　　李筌的唯物主义观点和军事辩证法思想（《北京大学学报：哲学社会科学版》1963年06期）
　　孔子讲的“仁”能不能是人类普遍的爱（《学术月刊》1963年08期）
　　研究哲学史首先要尊重历史（《哲学研究》1963年04期）
　　儒教的再评价（《社会科学战线》1982年02期）
　　宗教研究与哲学研究（《青海社会科学》1982年05期）
　　中国文化的特点（《承德民族师专学报》1985年01期）
　　道家与道教（《国土资源高等职业教育研究》1987年03期）
　　禅宗与中国文化（《社会科学战线》1988年02期）
　　唐代三教中的佛教（《五台山研究》1990年03期）
　　中华民族的生命力：民族的融合力，文化的融合力（《学术研究》1991年01期）
　　从中华民族文化看中国哲学的未来（《哲学研究》1991年11期）
　　把《周易》研究的方法问题提到日程上来（《哲学研究》1992年01期）
　　中国哲学的过去与未来（《中国哲学史》1993年03期）
　　弘忍与禅宗（《佛学研究》1994年01期）
　　李贽思想的进步性（《首都师范大学学报：社科版》1994年05期）
　　中国传统文化的继承与发展（《齐鲁学刊》1994年06期）
　　冯友兰先生对中国哲学的继承和发展（《齐鲁学刊》1996年02期）
　　老学源流（《寻根》1996年02期）
　　中国哲学史的里程碑──老子的“无”（《中国哲学史》1997年01期）
　　天台宗与中国佛教（《世界宗教研究》1998年02期）
　　齐文化的产生和研究齐文化的意义（《济南教育学院学报》1999年01期）
　　郭店竹简与楚文化（《中国哲学史》2000年01期）
　　中国传统文化的光明前景（《中国文化研究》2000年04期）
　　李贽的悲剧结局（《首都师范大学学报：社会科学版》2000年04期）
　　朱熹格物说的历史意义（《南昌大学学报：人文社会科学版》2001年01期）
　　二十一世纪的中国哲学（《中国哲学史》2001年01期）
　　宗教学理论研究不能脱离实际和现状（《中国宗教》2001年02期）
　　谈谈孝道（《人民日报》2001年7月24日）
　　五台山文化是中国传统文化的缩影——五台山佛教文化国际学术会议上的讲话（《五台山研究》2002年03期）
　　李贽改革悲剧给后人的启示（《首都师范大学学报：社会科学版》2002年06期）
　　说忠孝——儒学的回顾与前瞻（《纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集》卷一，2004年）
　　无神论教育与科教兴国——2003年11月28日在中国无神论学会2003年学术年会上的讲话（《科学与无神论》2004年01期）
　　中国封建社会忠孝规范的历史贡献（《中国社会科学院院报》2004年1月29日）
　　对忠孝传统应给予新评价（《北京日报》2004年2月23日）
　　现代文明与宗教对话（《中国宗教》2004年12期）
　　汉字识繁用简的必要与可能（《光明日报》2006年5月17日）
　　再谈儒家和儒教（《北京日报》2007年3月12日）
　　再谈儒学（《中国文化报》2007年4月26日）
　　《墨子·非攻》读后
　　二、序跋
　　《中国少数民族哲学思想史论集》序（《哲学研究》1983年06期）
　　《印度佛教史》汉译本序（《晋阳学刊》1984年05期）
　　《五台山古诗选注》序（《五台山研究》1987年01期）
　　《中国佛性论》序（《哲学研究》1988年06期）
　　《禅宗的形成及其初期思想研究》序（《哲学研究》1989年11期）
　　《阴符经素书释义》序（《中国道教》1992年03期）
　　《苏轼禅诗研究》序（《佛学研究》1995年01期）
　　《中国儒教史》序（《中国哲学史》1997年04期）
　　《惠能评传》序（《中国哲学史》1999年03期）
　　《汤用彤全集》序二（《中国哲学史》2001年02期）
　　《十六国帝王列传》序（《文史月刊》2003年01期）
　　对中国儒教的全面剖析——《中国儒教论》序（《中国社会科学院院报》2005年12月1日）
　　三、随笔
　　熊十力先生的为人与治学（1988年）
　　有关蔡元培校长几则轶事（《北京大学学报：哲学社会科学版》1998年02期）
　　抗战时期西南联大散记（《北京日报》2006年4月3日）