韩振飞馆长介绍，赣州城自东晋以来，就一直是赣南的政治、经济和文化中心。唐代以后，由于大余岭道这条对外贸易商道的开通，赣州城便成了我国东南地区长江、珠江和闽江三大水系的交通枢纽。大余岭道是唐代以后海上丝绸之路的一部分，这条对外贸易商道不仅给赣州城带来了经济繁荣，而且在宗教的传播和文化艺术的交流方面，也起到了不可低估的作用。到了北宋时期，赣州的经济更是得到迅速的发展，现存的北宋砖城、八境台、慈云塔、七里镇窑场以及宋代的六条大街和下水道系统，都是宋代赣州城经济繁荣，商业兴盛的见证。随着人口的增加，社会的安定和经济繁荣，带来了宗教和文化艺术的兴盛。通天岩石窟正是在晚唐五代至宋朝期间，赣南社会安定经济繁荣的历史大背景下，才逐渐发展起来的。

　　 黄新国说，通天岩晚唐时期的观音造像，与同属一时期和类型的四川大足石窟来看，其首建者应是唐末的昌州刺史韦君靖所为。可在当时的赣州是由卢光稠占据并统辖，卢光稠实际就是一个土皇帝，其权力远远大于平时地方上的刺史，加上他本人崇佛，因此，如果通天岩石窟也是由赣州的最高行政长官所开创的话，那么开创石窟的就非卢光稠莫属了。

　　 自然风化难以抗拒

　　 “赣南通天岩内359尊摩崖造像和128品摩崖题刻现在保存完好的已经很少了，这是让我们最心疼的。”黄新国说，因为通天岩属于红色碎岩丹霞地貌，而这种红色砂粒岩石质比较柔软，因此极易风化。

　　 目前，通天岩内保存最为完好的造像仅为翠微岩旁的8尊菩萨造像，其中又以观音造像保存最为完好。这是因为这些造像位于崖壁的凹陷处，山顶上常年渗落的雨水不容易滴落在造像上，因此，风化程度相对其他造像要少很多，故得以较完整保存。但即便这样，千年的自然风化还是让这些保存相对完好的造像出现了石块的剥落，造像的细部已经模糊。

　　 韩振飞馆长告诉记者，为了减少风化对造像的侵害，他们已经采用了一些措施，如在造像和摩崖题刻上的崖壁上修建一道雨檐，阻止渗落的雨水。此外，国家文物局也对所有造像采用了一种类似涂抹一层胶水的方式，稳固松散的红色砂粒岩石，以加强造像的抗风化能力。但这种方式还不是最科学的，因此，风化现象还是难以抗拒。如何将这些国保文物得到有效的保护，这一直困扰着文博专家们。（信息来源：江南都市报 徐彬）