2. 佛教比基督教平等之说
中国佛教改变了印度佛教所谓「一阐提不能作佛」之说，由竺道生开始主张人人都有佛性，其后中国佛教倡议人人可成佛，故平等；今佛教人士喜欢指责基督教中人人 不能成上帝，故不平等。此说之误在于概念层次的混淆，把作为人的觉者（佛）混同于作为终极真理的上帝。其实上帝指真理本身，类似佛教所言之空，是属真如或 真谛的真理层次，佛是悟空的人，是属人的层次，成佛与成为基督徒是同一层次，人人不能成空，祗能悟空而成佛，人人也不能成上帝，却可信上帝成基督徒。其实 基督徒也是觉者（达佛境界），盖信主者皆悟虚空之虚空也，圣经讲此空的道理，远在释迦出生之前。
至 于宗教战争问题，佛教徒常以西方历史中有十字军和宗教战争，而归咎基督教。其实历史上在佛教名义之下也有不少残忍事情，如阿育王见尼干陀人造佛像，认为有 违佛言，竟于花子城屠杀一万八千尼干陀人；又如 1081 年日本延历寺僧徒数千披甲持刀，火烧三井寺，屠杀其僧人；又东塔寺法药禅师，领僧兵抢劫杀人，仍被称为「大众神人」，更受天皇保护其寺，成为罪犯流氓投奔 之所。
此外，二十世纪推动法西斯主义的井上日昭，在鎌仓山修佛法，以日莲主义建立天皇中心，成立血盟团，于 1932 年暗杀元大藏大臣，加速侵华野心；此例显示法西斯主义曾为部份佛教所推动和赞成。
1937 年中日战争爆发，日本各寺院推行恤兵事务机关支持侵华，又编中日事变数据，说侵华为合法。 1941 年佛教连合会参与日本宗教报国会，宣言云：「发扬皇国宗教的本旨，向大东亚共荣圈建设迈进，协助建立世界秩序。」又献梵钟制武器。后且主张「扫灭反皇道思 想」。这都是用佛教名义进行的战争和屠杀。
又 如在西藏，当喇嘛大权在握之后，达赖五世曾发出谕令，对拉日孜巴的农奴下令：「你们再企图找自由，找舒服，我已授权日孜巴对你们施行砍手，砍脚，挖眼，打 和杀。」现代中国政府在甘丹发现手铐、脚镣、棍棒，和用作剜目，抽筋的刑具，不少农奴也亲身被剜眼破肢，全都有档案留存。
佛教徒若认为以上暴行及对暴行之支持，不是佛教本意，也请他们以同样标准看历史上的基督教，不能为了传教之便而混淆黑白，用双重标准作论断。