江苏素有佛教大省之称，佛教教育资源丰厚，自上世纪三十年代以来的佛学院校教育，培养了大批僧才。现有经国家宗教局批准的院所有四座：中国佛学院灵岩山分院、中国佛学院栖霞山分院、鉴真佛学院和戒幢佛学研究所，经省宗教局批准的有多座，如镇江金山寺佛学院、常州天宁寺佛学院、扬州大明寺佛学院、寒山书院、武进佛学院等。作为辖区内有多座佛教院校的江苏省佛协，早已把全省院校工作摆上了重要位置，同样受到省宗教局的高度重视。今年在中佛协开展调研之前我们已做了一些工作，在调研的基础上进行了总结。现就我省院校工作做概略的介绍，以期抛砖引玉。

　　一、挖掘资源，开发整合
　　江苏的佛教教育有许多资源，有传统资源，有教内现存资源，也有教外辅助资源。这些教育资源，急待我们去认识和开发整合。
　　（一）传统资源
　　佛教东传以来，就佛教的僧教育模式，无外译场讲学、丛林薰修、佛教院校三种。这三种模式，都是契理契机对应时代特点而产生的，在不同的时节因缘各有侧重。在当今这三种模式仍有同时存在的必要，或者说这三种模式都可以同时表现在我们的院校教育中。在江苏这三种模式都有其深厚的资源，只要稍加注意，就有许多范例供我们借鉴。
　　（二）教外资源
　　江苏是文化大省，人文荟萃，有众多的高等学府，有一大批知名的从事佛学研究的教授、专家，还有一大批对佛教有信仰、有感情的大、中学校的教师，以及书画家、艺术家等。这些学者、专家、教师都是我们不应忽视的教外资源。
　　（三）现存资源
　　江苏早在1980年冬，在苏州灵岩山开办了中国佛学院灵岩山分院。1982年秋，在南京栖霞山举办为期一年的僧伽培训班。1984年，在培训班的基础上开办了中国佛学院栖霞山分院。此后，各地寺院也先后开办了一些佛教院校，如金山佛学院、天宁佛学院、大明寺佛学院、宝华山佛学院、戒幢佛学研究所、寒山书院等。2003年10月，在南京鸡鸣寺开办了栖霞山分院女众班，弥补了江苏在尼众教育上的空白。
　　我们非常高兴的看到，灵岩山分院、栖霞山分院等，在二十多年的办学过程中，在老一辈佛教教育家的言传身教下，成就了一批办学教学的专门僧才。加之像今天在座的明学会长这样的僧教育专家，包括热心和支持佛教院校教育工作的老法师的带领。以及我们已积累二十多年的办学经验，形成了较为完整的办学教学体制。
　　然而对于传统的、教外的这些丰富的教育资源，还有待我们认识和开发整合。我们当如何利用这些教育资源，挖掘传统资源、借助教外资源、开发教内资源，更好地为现实的院校教育服务等方面，应当作为一个课题来专门研究，做点探索。

　　二、打开新思路，开拓新局面
　　面对当前各地争相办学的特点，省佛协将对各院校提出五个方面的要求：
　　一是趣向定位。即根据自身特点和条件，以及师资、生源等情况，对自己的学僧培养方向要有一个明确定位。有层次、有目的地培养人才。把佛教教育办在实处，克服哗众取宠，只落个花钱买吆喝的现象；
　　二是通专兼务。在培养僧才中，要正确处理“通才”与“专才”的关系。既要培养佛教通才，又要培养一定数量的专才，如教务工作人才、学术研究人才、寺院管理人才、讲经弘法人才、外事交往人才，乃至实践修行人才等。
　　俗话说：“人无完人、金无足赤”。孔夫子也说：“有教无类”。清代诗人顾协嗣有首诗：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”说的就是扬长避短，因材施教的道理；
　　三是突显特色。每一所院校，要有自己独有的风格，突显特色。尤其是各寺院开办的初级佛教院校，应该结合本寺院的宗派传承、本地区佛教流传历史的特色，制定教学计划、设置教学课程。要让学僧对本地的佛教历史和现状有所了解，且对具有明显特色的传统予以继承和发扬；
　　四是形象教育。通常我们的佛教院校只注意佛教知识和世学知识的传授，很少注意形象教育。其实，僧教育就应该提倡用高僧的嘉言懿行对学僧进行形象教育。省佛协计划组织班子，着手编写具有江苏地方特色的“高僧传记教材”，用于佛教院校的教学，以加强学僧的形象教育；
　　五是师资进修。目前，佛学院的师资力量，除去世学课程，佛教课程的法师大都由前届佛学院毕业的学僧担任，其中虽有真才实学者，但也难免出现劣性遗传，低水平重复的问题。我们想利用暑寒假办师资进修班，请师范专家，讲教学方法学、教学心理学，改善佛教院校的教学手段，提高教学质量。请教内的长者法师讲学，加深对教理上的研究和把握。
　　以上是对江苏省佛教院校工作的一些回顾，在此过程中也发现与兄弟省市相比的不足，今后我们还将尽可能地组织相关人员去兄弟省市取经学习。