香港佛教在文化方面的表现，自1930年以来，曾经有过《佛学季刊》、《华南觉音》、《人海灯》、《香港佛化》、《无尽灯》等杂志的出现，但都为时不长。《无尽灯》是竺摩法师（1914——　）自澳门移到香港的新界沙田，在香港大约发行了四年。1953年竺摩法师移锡马来西亚的槟榔屿，也将这份杂志搬去。1960年，香港佛教联合会觉光、元果、松泉三位法师发起合办《香港佛教》杂志。现主编秦孟潇居士。还有一些不定期的刊物，如法住学会霍韬晦主办的宝觉学校的校刊《法言》，正觉莲社一年一度的纪念刊物，个人文集、纪念性的著作、讲经录等诗文著作之类，也有出版。此外，还有佛教典籍的流通。1960年倓虚大师成立了“中华佛教图书馆”，馆内收藏了大批的佛教图书，除供各界人士借阅之外，兼发行单行本与佛教有关的著作或经书。由香港佛教志莲净苑主办的“志莲图书馆”，是香港目前的第一座佛教图书馆。该馆于1986年3月8日揭幕，宏勋尼师任馆长。馆内藏书分藏经、传记、教史、教理、佛教艺术及研究工具书等六大类，计一万余册。该院以“弘扬佛经，保存佛教文献资料，提倡佛学研究风气，并为研究佛学者提供幽静的阅读环境”为宗旨。1983年，香港菩提学会创始人永惺法师为佛教服务社会、培养医务人才，创办一所四年制的“华夏中医学院”，四年期满后成绩及格者，获香港教育部颁发学士文凭，膳宿书籍由院方供给，每月发衣单费300港元。此外， 还有筏可和尚创设的“宝筏图书馆”，何泽霖居士创办兼任馆长的“香港佛教图书馆”。1970年，佛教书院的创设人洗尘法师创办了《内明》杂志。此刊是香港佛教界颇具学术性的刊物之一，在海内外学术界和佛教界有一定的影响，主编为沈九成居士（1915——1989），法号熙如。现由余又凌居士代主编务。1985年，永惺法师主持的香港菩提学会创办《菩提》杂志也开始发行。

　　 　　四、模式阶段

　　 佛教传统的慈善事业与社会福利事业，在近五十年的发展过程中，已渐渐形成香港佛教的一大特色；同时也给佛教界树立了继承佛教优良传统的模式。
　　 在老人服务方面，香港正觉莲社在粉岭开办“佛教宝静安老院”及“佛教宝静护理安老院”，专收无依老人300多人。 另有一所“老人安乐中心”，专给老人活动之用。该社每届严冬来临，筹得善款，派送棉衣、棉毡、卫生衣、药品、白米，至今已有50余年，从未间断。位于九龙钻石山继航法师主办的“志莲安老、慈幼院”，1957年2月17 日创办，院内设老人床位100张，1964年迁新址扩建，增设床位50 张（后来为方便老人改为120张）；慈幼院则设幼儿床位50张， 为女众老人及孤儿提供住院方便。至于其它佛教团体对此类服务社会的福利事业或救济慈善事业，我们可由《香港佛教概况》的记录部看出一斑。
　　 香港佛教联合会及佛教团体所做的社会服务，除每年所做的救济事业之外，也有安老院及慈幼院之类的长期慈善事业，例如九龙钻石山华清路、继航法师主办的志莲安老院，该处有寂静的环境，容纳有100 多位老人。其中附设幼稚园，老幼一起，十分融和。般若安老院位于新界沙田车站附近，是由传敏法师所设，建设极为精美，设备相当完善。宝静安老院为正觉莲社的主要任务之一，位于新界粉岭百福村，为现代化的建设，中央有大厅，以供老人拜佛。两侧有16个大房间， 每间可住9位老人。此外，院中尚设有诊疗所、病房、讲堂、厨房、浴厕等，都为电器化设备。另设有亭、台、花园，已成新界游览名胜了。这是为了纪念天台宗第四十四代宗主宝静上人而设的。设置佛教墓地始于1963年，墓地有地藏殿、思亲亭等，并有亭园树木，环境极为优雅。总计有三千多座墓，只要是皈依佛教者均可申请安葬于此墓地。开办以来，申请者极众。1970年，香港佛教联合会又设立了一所最完备的佛教医院，是一座有五百张病床的六层大楼。这所医院的主要目的，是为一般贫困患者做医疗。至于其他的救济慈善事业或社会福利事业，尚在不断地发展。
　　 至1996年止，香港佛教联合会有佛教医院1、中学11、小学10、 幼稚园6、佛教青年康乐营1、墓地1。香港佛教界已有两间托儿所，共有7间佛教安老护理院。至于佛教徒个人所作慈善事业则不胜枚举。兹权以香港佛教联合会会长觉光法师为例略作说明：如上文提到的佛教宝静安老院的院址——粉岭百福村，就是觉光法师在1966年捐出的。1977年，他再次捐出土地7万平方英尺兴建宝静护理安老院。 他在出任香港佛教联合会会长的30多年间，先后策划兴办了10所中学、8所小学和5所幼稚园。
　　 十一届三中全会以后，随着党和政府的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻，香港佛教界与内地佛教界开始接触，双方佛教代表团互访也增多了。1982年6月7日，香港宝莲禅寺方丈慧广法师和继任方丈圣一法师率领“香港宝莲禅寺迎请大藏经代表团”102人来到北京， 受到班禅大师、廖承志副委员会、赵朴初会长以及刘澜涛、杨静仁、乔连仁等领导人的亲切会见和宴请。同年10月20日，中国佛教协会副会长巨赞法师率领护经团访港，受到香港佛教界的盛大而热烈的欢迎。护经团访港期间，香港佛教界恭请巨赞法师宣讲禅宗，听众达数千人。这次讲经法会的盛况，是解放后内地法师赴港弘法的第一次，为增进两地佛教界之间的友谊和联系取得了良好的开端。1983年9月， 《中英关于香港问题联合草签》，香港回归祖国的问题已经明确。香港佛教联合会会长觉光法师出任香港基本法起草委员会委员，参与基本法的起草工作；该会对九七年香港回归祖国的前途充满信心。正如黄允畋副会长在1985年5月5日“教师节”联欢大会上所说。香港主权治权回归中国是必然的，香港佛教联合会对香港前途极为乐观。该会正在筹划多项扩展计划，其中最庞大的建设计划有：筹建佛教福利中心大厦，兴建佛教职业教育，筹建佛教护理安老院，加上继续增办多所中小学校，增添佛教医院医疗设备等。1986年，香港宝莲禅寺在大屿山兴建一尊高达26.4米、重250 吨的世界上第一座青铜大佛像——天坛大佛，中国佛教协会会长赵朴初居士对此表示极大的关怀，除亲笔为天坛大佛题字、题词外，还组织全国各大寺院、名山长老成立“募捐委员会”，号召广大佛教徒捐资，并得到他们的纷纷响应和热情乐助。

　　 　　五、展望未来

　　 去年7月1日，英国政府将香港交还给中国，中国政府将对香港恢复行使主权，离开祖国一百多年的这块土地重新回到祖国的怀抱。对于香港佛教事业未来前景如何，这是广大读者所关心的，但我们可从《中华人民共和国香港特别行政区基本法》中展望香港佛教事业前景，相信会得到继续发展。