圣严法师：李连杰菩萨指出很重要的一点，就是人不是为名利而生活的；人的快乐并不是来自名利的大小，而是内心的知足。知足，就是不管个人拥有什么、拥有多少，都很快乐；但若没有也没关系，最重要的是自己生命品质的提升。学佛的人，不一定排斥名利，但是当没有佛法时，不管有钱、没钱都很痛苦。
　　我的人生很快乐。当我遇到无助、困难的时候，我不会有“比上不足，比下有余”的心态。我不跟人家比，不跟过去和未来比，也不跟自己比。我会想：“我现在还不错、我还能活、我现在还有呼吸。”我也常常告诉自己：“船到桥头自然直！任何事情到后来，还是可以过去的。”
　　这就如同我常说的，碰到任何问题，就“面对它、接受它、处理它、放下它”。过去的已经过去了，未来的还没有来，现在我能够做的，我尽我的力；能够解决的就解决，不能够解决的就接受它。我就是这样面对我的生命，所以我始终很快乐。
　　主持人：我们都知道要知足、感恩、把握当下，但常感到力不从心，能否在修行上给大家一些具体的建议？
　　圣严法师：一般我们以为念佛、持咒、拜佛，或是谈论与佛法有关系的事物才算修行，其实只要我们的心能够正直而不扭曲，没有贪念、欲念，清清楚楚地活在当下，不论做什么事都是修行！
　　因此修行不能光看表相，而是用我们的心来体验。当心中常常保持清明安定，我们的行为就不会有偏差，不但会为自己带来快乐，也会带给他人安全、安定，这就是修行。如在家中，如果让太太、孩子们快乐，你自己也觉得很快乐，那也是修行。
　　心要保持清明安定，不要心随境转，也就是说，有状况的时候，你的心不要立刻被当下的环境所动。最简单的方法就是念佛和持咒，如果运用禅修的方法，最基础的则是观身受法，譬如观呼吸和观心。观呼吸是观呼吸从鼻孔出入的感觉，观心则是观自己心的感受，只要将注意力放在身体的触受和感受上，心情就会安定下来。
　　李连杰：基本上我也是一种生活禅的修行方法。不论我在等待工作，或者是坐飞机、坐车，我都会持咒或念佛。在这个过程中，我体验到同样的一个小时，如果光是等待就觉得时间过得很慢，如果是持咒念佛，时间便很快就过去了，这都是因为心安定的缘故。
　　还有，有时在生活中看着每一张脸，你会发现生活的无常所带来的喜怒哀乐写在每一个人的脸上。无常不仅是写在佛经上的道理，只是我们都把学佛和生活分开了。
　　其实生活就是修行，修行就是生活。佛法不离世间法，你每天都可以从生活中的点点滴滴感受到佛法，只看你体会事物的方式。而事物本身并没有变，它没变好没变坏，只是你的情绪在好和坏中不断地起伏。
　　把握当下走出菩萨大道
　　主持人：虽然两位分别属于不同领域，一位是在宗教界、一位是在武术界，但不管是学习武术或宗教，都必须靠非常强的意志力来锻练自己。二位都有一段长时间自我锻练的过程，是不是可以分享这段历程？
　　圣严法师：我没有什么修练，只是我坚决不放弃初衷。所谓“初衷”，就是最初的心愿，或是人生最初的方向和目标。
　　我的人生目标在我十四岁出家时建立的。在这个目标之下，我只有一个目的，那就是要把和尚这个身分做好。至于要做一个什么样的和尚，我从来没有预期过。每一个人都有自己的福德因缘，一部分是过去世带来的福报，一部分则是自己今生的努力，以及环境状况的配合。因此，人不能够一开始就说希望自己能做到什么程度，只能够想，遇到什么样的困难、状况，以及名利的诱惑时，该如何面对、处理。以我身为出家人的身分而言，还有女色的诱惑需要考虑。而我把这些诱惑视为一盏红灯，这个灯永远亮着的，提醒我不能碰它，这是我的坚持！
　　李连杰：我是常常改变的。八岁开始习武时，我根本不了解什么是武术，因为老师说我有才华，就去练了；大人要我拿冠军，就很努力去拿冠军。后来发现拿冠军有奖金，有奖金就可以养家糊口，所以我也很开心。
　　到了拍电影时，我觉得武术是中国的文化，而且不论那种宗教、政治理念和肤色，都需要一个健康的身体，所以我希望借着电影将武术传播给全世界。
　　但是到了后来，我反思发现人如果光是强身健体，而没有解决自己心灵的障碍和烦恼，对身体反而是有害的，所以现在我觉得心境的美才是最重要的。如果你有一个健康的心灵，一个美满的理念，对身体、对家人、对社会才是有益的。
　　主持人：能不能再谈谈您从习武到学佛的过程中对生命的体会和突破？
　　李连杰：我很小就拿了全中国的武术“全能”冠军，可是我经常想，武术已有几千年历史了，我怎么可能做到全能呢？因此我便去拜师学各种武术。可是我每拜一种师父，他都要我学一辈子。我心想，如果真的要做到全能，花好几辈子都很困难达到。所以我便放弃了拜师，开始往内心去寻找，从理解、理论上去了解武术。
　　谈武术，自然会提到阴阳。阴阳，简单来讲，就是我们所谓相对的世界。后来我把阴阳相对的理论套到生活中去，对人世间各种矛盾和困扰便有了一个基本的理解。所以在我没有学佛以前，便已经懂得站在对方的立场去看事情，所以思路变得比较开阔一点，这对我的人生起了很大的作用。
　　但是更大的突破，还是在成为一个正式的佛教徒以后。本来我在1997年想放弃演艺事业，专心修行、深入佛法。但是我的上师坚决反对我退休，他希望我能继续拍电影。他认为我有很大的责任，我也不知道这个责任是什么。经过五年的学习佛法，见过很多名师大德，我真心感到，原来我是要跟大家分享喜悦。
　　我有一个很美满的家庭；至于事业，我看得很透，一部电影完成后所得的评价，不是好就是坏，要不然就是还可以，各有不同的评论。我并不去追求结果，在意的是过程，因此我每天都很开心地面对。所以佛法对我的人生起了很大的改变。
　　圣严法师：传统的认知，认为修行就是出家，或是躲到庙里敲木鱼、打坐。这的确也算是修行，可是修行有解脱道和菩萨道之分。所谓解脱道，就是自己修行断除烦恼，自己能够从世间的烦恼而得解脱，这种修行往往需要长时间，并且要离开人群，离开热闹的社会环境。
　　另外一种叫做菩萨道，菩萨道就是发菩提心。以大慈悲心修菩萨道，看起来比较难，因为在充满诱惑、刺激、混乱的大环境中，自己还能够把握住自己，不受环境的影响，而去影响环境，这很不容易。
　　像李连杰菩萨，他的上师希望他能够继续从事他的事业，修的就是菩萨道。但投入电影事业的目的不在于名，也不在于利。而是希望藉自己的影响力告诉大家，应该用佛法帮助自己。
　　佛法是这么的好，但是需要有人去弘扬。所谓弘扬就是以身示范，或者是现身说法。以自己的生活型态和自己的心灵，以及与人相处时的表现，这是最容易感化人的，也才是真正的弘法。
　　现在中国大陆的佛教徒人数并不是很多，但是李连杰菩萨在亚洲，特别是华人社会，具有很大的影响力。同时，当西方人看他的电影时，知道他是佛教徒，也是会受到他的影响，所以你的任务就是到这个世界上弘法利生。