参加一日一夜佛七法会所获殊胜妙法

　　近来，我觉得更多的亡灵前来催我诵经。回想，自民国五八年四月八日（佛诞节），我开始诵经超度诸亡灵，五年以来，一直没有间断过，每次总是承蒙地藏菩萨的大誓愿力，才能得到这么多的感应。

　　为了翻印此部书，最近，更有许多大德出资助印，每当我接到这些钱来，常觉察到许多亡灵出现催我诵经，我皆一一利用时间，帮忙他们诵经。但是，我时常发觉亡灵为数过多。就如有位老师姊，她也是时常出资赞助，可是，她的丈夫以杀牛为业，儿子也继承父志，也许是业报的关系，老师姊的身体时常不舒服。今年七月，有一天晚上，我梦见她进入我家和我谈话，突然，外面数万人的喊叫声传进门来，这些人似乎想奔冲过来，一时，惊天动地，使我大叫一声，惊醒过来。醒来之后，我明白此是被杀的牛的怨魂，知道老师姊和我有交情，想向我求超度。

　　后来，老师姊果然染上重病，那个时候，我也为她诵读几部经，使她的身体逐渐好转，可是，每次都觉得怨魂太多，而不能完全消散。后来，我想最好的办法还是前往寺院参加佛七法会，藉著高僧大德的大慈力来超拔他们。想到这里，使我想起吾师寺（慈明寺）每年举办两次‘弥陀佛七法会’，一次在农历二月初二至初八日，另一次在农历九月初二至初八日，现在，正是农历八月底的时候，九月初二的法会将近，我何不利用时间去参加。主意打定后，便邀请家母，张素琴师姊和黄软师姊一道前往。

　　九月初二那天，我们预定搭中午一点三十二分的快车到台中。那天早上，外子突然说不让我去，我知道外子个性倔强，向他求情也没有用处，只好顺从他的意思，直到家母来了，我想带她到火车站坐车，外子又改变了初衷，答应允许我去；当时，我十分欢喜，匆匆办完家务，午饭都来不及吃，就赶到火车站，差一些时候火车就要开了。我们坐上车到达彰化，改乘计程车到台中，这段路途非常坏，使我晕车，呕吐。

　　到达慈明寺，常瑞师兄（女众）听到我晕车，赶忙带我到她的禅房休息，用绿油精抹擦我的头额，并泡一杯热梅仔汤给我喝下。在这里休息，回想以前，我常坐车，根本不会晕车，怎么今天忽然会不舒服；可不是诸亡灵于无形中前来阻挡；记得以前，我曾经招游览车到寺院去，在车上，我略说一点佛法，并引导大家念佛，觉得内心十分轻松。如果，我不引导大家念佛，就会开始晕车、呕吐，想到这里，我赶忙起床，准备参加念佛。

　　晚上，念佛的时间从八点到九点半，道场在楼上，这时，吾师圣印上人也万般庄严的参加念佛，并为大众说法。念佛完毕，我陪家母和素琴姊到街上逛逛，于十点半回寺。

　　翌晨四点半，我们起床参加早上的念佛，在念佛中，每当我行至佛桌前，拜见西方三圣像时，不禁感慨万千，恍惚地抬起头来，发觉到观世音菩萨浮现在大家的头上，散发出万道光芒，直到六点念佛完毕下楼。其次，念佛时间从上午八点到九点半，然后再由十点开始念到十一点半在这期间，念佛的心境和上次并无两样，凝视著西方三圣像，想起诸众生在尘世中所受的诸痛苦，悲痛之心再油然而生，将此悲切的心情念下去，在不知不觉中，宛如达至现实的西方妙境。更使我发觉到眼前有数万群众之多，整齐地层层排立于山壁上空中，各自表露出欣喜的表情，法会散后，我想前顷看到的那些人怎么排立在山壁上而不跌落呢？佛法实在是不可思议，再使我明白，这群人必是前次聚集来的诸亡灵，现已藉诸大德念佛之力解脱了。

　　中午，休息了一小时，下午二点半时再参加念佛，至四点半念佛完毕，我便向吾师圣印上人告辞，准备回家。吾师挽留我再住一夜念佛，并且，要我今晚上台为大众讲一些佛法，我以没有才能而推辞，因怕外子会生气，急忙离寺到火车站，赴六点九分的对号快车。

　　上车之时，天色已暗，除了夜车行驶的声音外，寂静异常，我坐好位置，闭目想要入睡。恍惚间，闻听到刚刚在寺院和大家所念的佛号声，不禁感到内心无限清净，使我万分的高兴，而随著此声音念下去，在这寂静的夜车上，放下万缘，一直念著「阿弥陀佛’的圣号，火车在中途停车，暂时，念佛的奇妙声音停住了，不久，当车子再度行驶时，我又再细声的念下去，如此，那种奇妙的念佛声又再升起。当时的心境，宛如犯罪者突然得到解脱般地，妙乐不可言，此种微妙的心境直到回家后尚未消失。

　　后来，无论是在何时、何地，时常都能闻到这种念佛声，有时，这种声音消失了，我又再开始自念，如此，便能再闻那些音声。从此以后，我也不必再费心力去念佛，很自然的念下去，持续不断，达到心不离佛的境界。可谓此乃最高无上微妙之法，使我的身心十分快乐，一切尘影自然消失，真想不到，去参加一日一夜的法会，结果，却得到这么好的妙法。我想，这也是受到吾师圣印上人以及常瑞师兄的恩惠所感召，我应该将所获得的功德，首先回向于师父及常瑞师兄，祈望师父以后更能发扬无限光辉，接引诸众生到达彼岸。

　　慈超  谨记

　　附记—念佛所获殊胜功德

　　最近，我从很多人听到些关于念佛所获的感应，尤其是学生们，平常受不了繁重的功课压力，自从信仰佛教，认识了净土法门，开始念佛以后，无论在行住坐卧似乎皆有诸佛菩萨的庇佑护持，使内心安然自在。如有时，在考场上遇到难解题目，默念数声阿弥陀佛的圣号，随即心开意解，很顺利地写出答案来。可见阿弥陀佛的大慈威力，实在不可思议。

　　现今，社会人士，对于佛法的认识较为了解，但，一般人仍觉得念佛只是老年人的事情。殊不知，念佛正是体解大道、发无上心，消除灾障增长智慧的不二法门，因为，万法无一不是由自性之智慧所生，若能有此般智慧，便永不致堕于诸恶道受苦了。

　　曾经有位中兴大学的学生写信给我，说，他是初依佛门的三宝弟子，因在学业及精神上受尽打击折磨，请我指引开导广增智慧之法。我随即回信道：

　　‘你已经进入佛门，深究佛法，必定是具有大福慧者，你自认为智慧不及人，实在是太谦虚了。像你如此有为的青年，若欲追求无止境的智慧。请你要自熄诸妄念清净其心，因内心清净便是慧光明现，若欲自净其心，劝你要默念阿弥陀佛圣号，乃至菩萨圣号。念佛功德、无上甚深微妙，如水能涤污、无不令人逢凶化吉、去恶迁善、返本归真、识本具之佛性。’

　　他接此信后，欢喜信受，开始勤念佛号，以后便很快领悟佛法，心门大开、无说自解，精进学业，亦常至寒舍来和我谈论佛法。现在，他住慈明寺，并利用暑假期间帮忙做佛事。

　　最近，他寄份‘明伦社’特刊给我，内中详载台中佛教莲社莲友李月凤老居士往生事迹。此事，我曾在其他月刊上读过，详细情形并未报导清楚，这张特刊并有彩色版的舍利形像、金刚座的佛形相，扶杖的观音菩萨形相，奇异鸟形及念佛之形等，使我万分的惊异。

　　数日后，他再到寒舍和我谈论佛法，当时并有张素琴师姊，张蔡余师姊在场，大家一起谈论李月凤老居士所获念佛功德，不禁对于李老居士所获感应，频频称奇，因过去能获舍利者，多属诸佛菩萨及高僧大德，在家居士仅偶能收些较少或较小的舍利，因在家居士有恩爱及种种业缘缠缚，内心不能清净，能像这位居士获取如此之多的舍利实在罕见。以一女性之身，何以能行深到如此地步？后来我向素琴师姊道：

　　‘因为，李老居士平时专诚勤念佛号及观音菩萨圣号，毫不懈怠，久之结成佛形相和观音菩萨形相的舍利，这真是不可思议，当心地达到真正清净时，便是舍利结成，但若妄念再生，即不能结舍利。所以，我们念佛的人，在未往生以前应该明白自性中的西方净土。如在我居住的环境里，和喧哗的外界隔离，四周都是花草、树木、翠竹清池，时常有小鸟歌唱，每日清晨，在这里念佛，倍觉清净，所见一切景物都似阿弥陀佛的清净法身，鸟啼的声响亦似阿弥陀佛宣流的法音。李月凤老居士所获舍利，其中有奇异之鸟形，必是这个原因。’

　　她听后，非常惊骇地道：‘你的修持真太妙了，但如何会检到念珠之形相的舍利呢？’

　　我说：‘这也是表示至诚念佛所感妙果，像我以前念佛，在觉得内心清净达到极微妙时候，仿佛感觉自己手中念珠，变成一串灿烂美丽的珠宝。这种瑞相，我曾写于灵感记中，因在经典上无此类记载，也未听人讲过，或许有人会怀疑其真伪，但现在，我接到此刊，真是万分高兴。想不到以前我所写的灵感事迹—自己在不知不觉中，竟发觉手中的念珠变成一串美丽的珠宝—，这与李月凤老居士往生所获念珠形相之舍利不谋而合。’

　　我继续说：‘念佛功德十分高超，只要工夫用得深，便能觉察到诸佛菩萨法身的临在，在任何时候，皆不会为尘缘所染。’

　　她听后十分感动地说：‘称念阿弥陀佛圣号确能引人进入清净胜境，但，称念地藏菩萨的圣号是否亦能体验到如此胜境，师姊你的体验如何？’

　　我略微思考之后，回答道：‘这很难以用言语表达，我曾亲身经历过一种感应，现在讲与你听：以前，我曾被邪恶的人所欺压，内心感到十分不安，只好默念地藏菩萨圣号解脱内心的痛苦，终将险恶困境化为吉祥。其中道理非用言语文字所能形容，是不易使你了解的。’

　　她点点头。我再说：‘依我的经验，世界上实在有许多不善之人，像那种欺善怕恶之徒，当他发起脾气怒发冲冠、暴跳如雷，伤天害理、损人利己，而且居心叵测，悭吝苛薄固执、欺凌压迫、不肯饶人。如此之辈，唯有靠地藏菩萨怜悯他，以大誓愿力净化他，使之存诚去伪、改恶向善、则天下太平，人人皆能得到安乐，每当我思念地藏菩萨‘地狱未空，誓不成佛’豪语，更使我对地藏大士顿生无限虔诚敬畏之心，虽念千万倍声地藏菩萨的圣号，也不会觉得疲倦了。’

　　素琴师姊再露出欣喜之情，说：‘你的见解真使我感动万分，谢谢你！以后，我每天一定要持念佛号及地藏菩萨的圣号。’

　　民国六十二年癸丑夏月  林慈超谨记

　　附录：地藏王菩萨灵感记

　　缘我姓黄名字宗凯，住云林县北港镇博爱路一七七巷五号，洄溯—民国五十年九月间，内人郭淑贞突患重病，当时以为无关紧要，讵料该病，日益严重，虽经延医诊治，药石罔效，甚至每日六小净，亦无法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急万分，况我是一个公务员，抑且公务繁忙，如请假亦难再再，而家下只有我俩二人，倘我上班，则乏人照料，隔壁邻居，虽有时来帮忙者，然既病了四十余天，往后日子，谁能常来照顾，当此无可奈何下，猛然想起地藏王菩萨大誓愿力，唯念‘地藏王菩萨本愿经’，祈求菩萨护祐方可挽救生命，因此，旋即开始念‘地藏王菩萨本愿经’，但本愿经系上中下三卷，短时间内三卷是无法念完的，原因尚顾病人汤药，并自己三餐以及什事等，所以分为上午念一卷，下午时间长些念两卷，一共念三日，庶可兼顾一切，但我当时为求病人早日康复，诚乃万念俱息，专心一意念经；一天念毕，第二天续念，而念至第三天下午四时许，已经念完三部了，是时我正在闭目口念南无地藏王菩萨圣号，方念十余分钟之际，奇迹出现了，竟见菩萨现身，可是祗看到菩萨之侧身头戴昆卢帽的比丘相，而面部系向室内望，似看病人的，但菩萨的慈容光彩焕发，而且肌肤细腻如脂，白里透红，可谓天上人间绝无此者，更奇的是我已届天命之年，难免戴上厚厚的老花眼镜，当地藏经念毕，即已摘下眼镜，就理而论，如无戴眼镜，根本什么都难看到，何也连菩萨腮上的毛孔点点亦能清晰？是时全身舒畅无比，当我正在凝赏菩萨慈容时，而室内拙荆听无念佛之声，以为是我打瞌睡了，其微弱声音叫我‘你是不是睡觉，明天再念吧’，突被一唤，而菩萨的慈容消失矣，但其光辉仍在我心目中。遂将所见菩萨情形告诉内人，而他亦谓有通身清爽的感觉，于是日复一日，病苦减去大半，自此睡眠安适，饮食亦有增加，病魔若失，此后渐渐起色，但他想要下床走动，为怕他重辙前病，屡劝弗听，真的，未几竟然脱体，全部复元，由此观之，佛菩萨的灵感，实在是不可思议的，现内子薙发出家为尼业经年余了，法名本慈，在当他匿身寺庙尚未落发前，盖我膝下犹虚，唯有与他相依为命，所以求他返家温聚，同时拜托戚友奉劝，终难挽回，但渠为避免我时来打扰，复遁迹他寺，嗣经友人通知，我往见时，他已尼姑模样了，斯时我肝肠寸断，痛不欲生，后由该寺法师劝慰，凄凉之忱离开，是时我已退休，终日郁郁家下，实非笔楮所能形容也。而我孽重，仍混迹人群之中浮沉，始至本年农历三月间，方到台中市慈明寺，幸常接近寺内各法师及大德等，每日蒙受佛法薰陶，顿开茅塞，始知佛教伟大，佛法无边，从佛法的立场，谛察人生，结论是一‘苦’字。忆起当时本慈师之出家，而在今日言之，诚乃智慧之善举的，以前我虽有拜佛，但与寺庙来往，可说非常鲜少，兹既有机会能亲近善知识闻法学道真理的良机，真是光明大道，把握时机，绝不肯轻易错失的，今后希冀我们同参者，放下一切恶缘，共同修证，同登极乐国土，是所厚望焉。

　　不慧学人  黄宗凯于民国六十二年八月识于台中慈明寺

　　后记

　　最后我以无限至诚之心感谢地藏菩萨对我冥冥中的鼓励、扶持与援助，数年来的灵感记录，因为数过多，无法详记，这里仅仅举出几篇聊表对菩萨浩瀚大恩的报答。并且也望藉著自己所体验之法能广及大众，助人利世！可惜，我不过是个在家佛弟子，毕竟所知有限，能力微薄，虽然现在仍有许多人要求我为他们诵经解难，但俗事太多，家务繁重，往往不能如愿。只得忙碌之余，抽空念佛诵读，藉自修回向于诸恶道之众生，如有辜负大家的地方还希望能多多原谅，更盼望大家能深究大乘经义，自己虔诚诵读，祗要居心虔诚，用功得深，必有莫大感应。假如有人实在为了环境阻碍，不能如愿时，可恭请出家法师诵读，那么无疑地，必能消灾转福的。

　　民国六十年辛亥冬月三宝弟子 林慈超谨记