明正嘉间，滇南周廷璋，字玉宇，性淳朴，与人相对辄善笑，人犯之亦笑，治家不计生产有无，不识衡量，而雅好施，有则散之贫者。每晨起，必虔诵观音经暨金刚、弥陀各一卷，时欣然自得曰：「吾岂藉是为行资哉？吾不离日用，不涉贪爱，庶几如是而已。」尝昼寝疾，有胡僧入室，合掌作礼，焂不见。家人忧之，谓翁且逝矣！俄疾愈，年八十七以清明日扫墓，辞祖考还，谓妇唐孺人曰：「弥陀迎我，观音、室利亦至矣。」又明日曰：「观音食我一芋，谓我勿茹荤斋，五日可西行也。」自是每食一粥一蔬，至期沐浴整冠，令子弟诵如来名号，自诵经，端坐而化。翊日体香洁如生。（出金刚灵应）

　　明刘谷贤，黄州人，隶虎贲左卫军。尝从太监郑和使海外诸番国，舟经大海洋，刘忽失脚堕水，时风帆迅驶不可救援。和令人升桅竿望之，遥见一人隐隐出没波涛中，相去数十里，咸谓无复生理。须臾，刘追及舟，舟中人大喜，速以物引上。见大鱼长丈余，悠然而去。人皆异之，刘曰：「此鱼载我至此，将没者数次，鱼辄以鬐鬣负起，故水不入口。」舟中人问：「尔平生有何善果，致得此报？」刘云：「但念观音经耳。」（出善余堂笔乘）

　　明福州南台寺塑观音像，将毁其旧塑，工林翁求归事之。后数月，操舟入海，舟坏而溺，急呼观音曰：「我尝救菩萨，菩萨宁不救我？」语讫，身便自浮，得一板乘之，惊涛自天，约行百余里，随流入小浦中，获遗物一笥，颇有所资而归。人以为观音之助。（出笔乘）

　　明沈见泉祖游黎里罗重寺，见后殿毁拓，观音首顶箬笠，叹曰：「菩萨慈悲，能与人智慧，某愿重修此殿，求吾子孙有一二读书者足矣。」归谋之妇，妇曰：「今有米数百石，速易银，独力完此功德可也。」不日栋宇法相，焕然鼎新。其孙尧中，曾孙梦斗，相继登第。（出鞭心录）

　　明王应吉，素虔奉观世音。万历壬寅，奉使东行，便道还里，患痰火疾，水桨不能咽者七日。梦乘肩舆，循大河浒，忽前人失足，王颠堕水，中鳞甲之类，种种见前，因念此类我尝啖之，今为难矣。恍惚若有人挟王起崖上，则赤日当空，观音大士倚岩而坐，王以手扪衣不湿，因叩谢。大士谓曰：「汝家世奉我，故来相救。但杀业颇多，致有是病，若戒杀即愈。」王曰：「承慈力普度，此夙心也，敢不遵命。」焂然而觉，身汗如雨，自后遂盟心戒杀，自作纪灵戒杀衷言，志其事。（出广仁品）

　　明天台王立毂，字伯无，领万历丙午乡荐，梦其父大中丞公士性，有十年五死及植德禳灾之谕，及于嘉禾三宝前誓奉长斋，受天台杀、盗、淫、妄四戒。后任江西新淦县，此事都废。戊午入觐，舟次荻港，夜为冥府所摄，主者厉声叱曰：「尔阳算尽丙辰八月，延至今者，斋戒力也。尔奈何弃之！」命取簿以示，见名下年月皆有注，至丙辰八月辄空。毂览毕，叩首曰：「居官势不得不尔。」主者曰：「奈算尽何！」命驱入狱，一坐侧宰官请曰：「试取破戒后事稽之。」须臾肩两簏至，皆令淦文卷，并平日偶书，寸纸俱在。皆有气腾，上青白赤黑不一色。主者令各捡之，先捡黑与青成聚，次捡白聚、赤聚已。而青者渐隐，黑者缩小如箸，而赤者赫然独盛。毂旁睨赤聚中，见所刻金刚般若，及好生编社仓卷俱在。主者曰：「是尚知植德，损五官，全其躯命可乎？」乃命抉其目，便昏暗无所见，觉有人促之去，一跌而寤。张目见灯火如剌，了不可开。其夜梦有人复以钉钉目，痛楚滋甚。遂却医药，决意乞休归里，弃家精修净业。庚申七月，礼忏幽溪，夕梦观音大士以杨枝洒甘露点其睛，晨起豁然见物，两目复明。后历游云栖、博山之门，真参实证，再生者又一十二年，号壁如大师。（出同生自记）

　　明万历间，平湖陆五台尚书，有仆与人争殴，误伤人死，惧而求救于公。公曰：「杀人者抵国法也！我堂能徇情为汝求免？汝在狱中，宜专心诵观音菩萨名号，三年我来赦汝。」其人奉命，时时持念不怠，才一年遇赦而出。（出观音感应）

　　明吴郡徐明甫，赴馆于楚，遂徙家焉。好学笃行，教子读书，素供观音大士一轴，礼敬甚虔。子名矿，十余岁忽遘危疾，夫妻于大士前晨夕叩祷，至七日夜，梦菩萨告曰：「无忧！汝子明且可起也。」忽闻有声震桌上，惊而寤起，视所供大士几前，果碟诸器俱坠地，检之无一损者，子口中喃喃微声唤曰：「菩萨救我！菩萨救我！」问之不应，天明询其故，子曰：「昨夜半正愦绝间，见大士至卧榻间，呼男曰：『吾救汝！』乃以水一瓯，命饮之，冰凉彻骨，遂举体得汗而爽耳。」不数日，病果愈。后子成万历丙辰进士。（出徐氏庭训）

　　明万历中，焦甲以江阴县吏选湖广典史升知事，离任三四程，泊舟江上，有一南僧，自蜀江来，求附载舟，人不许，僧因吐情告焦曰：「贫僧有募金六百两，将往普陀为观世音建幢树刹，幸附而南，此功德诚无量也。」焦与偕行数日，忽萌恶念，一夕大风，竟推僧江中，发其箧，果六百金，悉入私橐。晓起，见僧从水出，向前索命，抚其背曰：「我命已矣，金乃十方所施，终不为君有也。」自是昼夜现形搅闹，凌晨起坐，僧已在侧，且云：「吾已诉上帝，帝怒将戮汝父子。」焦忧惧成疾，坐卧不宁，所至驿所，延僧道荐度，疏中文不敢直书其故，唯叩头恳祷悔过而已。逡巡抵家，病益剧，愿将此金作佛事，凡禳谢无所不营，而僧时至必大呼曰：「功德何益，还我六百金往南海去！」或来从屋上，或走出壁间，或据床附屏，已而家人悉见惊走。佥曰和尚来，百计哀求，僧终不允。焦归将一年，僧物己物俱已垂罄，恹恹待毙。忽一日，亡僧持刺造访，阍者辞以主人疾笃。僧叱云：「吾非常客，必欲见汝主，救其残喘耳。」时焦方伏枕呻吟，妻拏环泣，共睹僧形。复闻僧通姓名于外，焦痛恨云：「索命鬼变幻如此，不如速死。」遂投身床下，持刀将自杀。家人力抱止之，而僧已直闯入室矣。谓焦曰：「我人也，非鬼也。君屏妻子，当语其故。」众出避，僧曰：「去年游魂于风浪中，分必死，焂见观世音自空中降，持一灯引入芦洲，遇渔人救脱。六百金虽为君取，随复募化已足其数，今将之普陀，偿此宿愿。顷过江阴，人传君病奇怪，恃尔造见，为君释杯蛇之惑耳。」焦曰：「幸师不死，但金尽无偿，奈何？」僧笑曰：「吾来并不索金。」焦举家感恩列拜，欲办衣履相贻，固却不受，仅享一饭而去。使人迹之，果乘海船往矣。从此鬼形遂绝，然焦病终不愈，数月卒。止生一子，少有文名，方应举，以亲丧不能赴。偶步于江，忽跃入浪中以死。僧归自南海，闻而叹息久之。（出感应篇增注）

　　明万历甲寅，歙县吴奕德，随叔正[昆+鸟]受业临塘寺。[昆+鸟]叩普门大师有省，遂皈佛法，且晚率诸生持斋，顶礼西方。奕德尤深敬信，发愿书大悲经五十卷，金刚经三十卷。五月二十九日，浴琴溪，暴病气绝，掖归卧尸于床，忽言曰：「我乃佛前左护法关，奕德因[忏-千+吴]杀宿冤，摄入冥府，以彼奉佛，持经善念，特来护之。[昆+鸟]可为念佛讽经，候其初七还魂，书经酬愿，藉此功德，怨鬼得超度矣。」初七日，奕德果苏，自捧其腰，连呼跌痛。叔问故，告曰：「浴溪时，见两人执牌来唤，遂从往。心计家人不及救我，不若我自念佛。须臾进一城，遥望署额曰『森罗殿』，左四生司，右四死司，阎君坐堂上，持头鬼无数。我至奋前欧击，旁坐一乌帽者，问曰：『汝何言？』我踯躅无措，惟默念佛。被笞掠觉念佛则痛可忍，终茫然不省。判官引至清水潭洗胸，见五脏，方知前生为将，[忏-千+吴]杀人八百命，今业满受生，索偿不放。仍赴殿辨理，泣诉以王事所致。阎君怒曰：『大辟应烹。』即有火面碧身鬼卒，舁大铛沸油，束我将投之。殿前焂现金光一道，幽黑皆明。左右惊报：『西方到！』见韦驮与关帝在空中，韦驮举杵入铛，铛悉起金莲华。阎君合掌叩礼，随放我归命。两黄帻者，送之经峻岭。黄帻者扑我下，故腰跌痛耳。」叔扶起，拜谢佛与大士及韦驮、关帝，至诚施写二经，合室钦奉三宝云。（出金刚果报）

　　明万历间，包凭字信之，嘉兴人，父为池阳郡守，生七子，凭最少。赘平湖袁氏，博学高才，累举不第，留心二氏之教，尤信持观音经。东过泖湖，至一寺，见殿后倾圯，大士像淋漓露立，即解索中得十金，授主僧修之。僧告以功大银少，不能竣事。复取布四匹、衣七件益焉。内纻褶新制，仆请留。凭曰：「但得圣像无恙，虽裸体何妨！」僧垂泪云：「舍银及衣布，犹非难事，只此一点诚心，何可易得！」工完，凭梦伽蓝谓曰：「菩萨赐汝子孙享世禄矣。」后生子忭，孙柽芳，相继登第。（出鞭心录）

　　明常熟严尚宝征，字道彻，文靖公仲子，年三十无子，曰者推为艰嗣。置两妾，俱不选色，容质朴陋，人争笑之。偶过姻家，见一侍女，年及笄未蓄发，问其主，云以喑故，终成废人。道彻恻然曰：「第令蓄发，吾将娶之。」其姻家未敢信，道彻即为申约，逾年果纳焉。文靖闻之，喜云：「吾儿所行，允合天道，必有后继。」三妾皆生子，道彻素诵白衣陀罗尼，且坚持不杀戒，凡举子，多重胞之异。后子姓繁昌，青云接踵，诚厚德所培也。（出感应篇增注）

　　明绍兴韩弘儒，四十八岁除夕，妻金氏梦亡姑曰：「汝夫明年重九，大限至矣。」金恐伤夫意，不敢言，惟虔祷白衣大士，以祈夫寿。明春韩赴馆，于表姊家见有老婢数人，从容语姊遣嫁之，一月内，俱得所配。寒食后，访一宦子，几上多新倾色银，韩正色曰：「君生富贵家，宜轻财树德，何贪小利，为刻薄事！兄获微益，而人受大损，在人只损利，在兄即损德，是损于兄者更大矣！」宦子怅然，誓弗再倾。端午归过一酒馆，见宦仆手持锦袍，讲息人命讼事，百端把持，一语不合，将袍毁裂，欲以激怒主人。韩随往谒宦，详述始末，指天设誓。宦素服其刚直，责奴遣之。七夕设宴，坐有乡绅，自言清正，某亲冒势争产，某族冒势构讼，一一批揭与被害人，到官罚之，举座赞叹。韩微哂曰：「禁止冒势，固盛德事，然亲族情，谓亦不可伤。何如温颜受禀，详询曲直而谕解之，为两得其平乎！」乡绅敛容称善。九月初，门生五人中式来谒，韩谓曰：「贤契已进一阶，宜益修德，以祈上达，切勿轻言纳宠，伤糟糠之情；勿疏远故旧，致穷交之憾；勿多收仆从，启生事之渐；勿过为奢费，开妄取之端。」诸生唯唯受教。是夜妻梦大士曰：「尔夫寿终九月，以近来劝戒良言，造福广大，益寿二纪矣。」韩重九归，果无恙。妻为述两梦，自是益勉于善，后以明经作令，高年致仕。（出劝戒全书）

　　明彭孝子有源，字信宇，湖广益阳人。幼即虔诵大士、三官诸经，以祈亲寿。父尝病笃，刲臂肉疗之。逾十年父卒，奉母吴氏，家贫勉具甘旨。崇祯丙子，秋母疾笃不能起，又疽穿手掌，痛不能忍。源日夕忧思，夜梦大士，谕以母寿将尽，得人肝服之，犹可愈。晨起视母，母正思羊肝。源曰：「是菩萨启我也。」乃垂涕跪祷，愿剖肝救母。至夜见大士诸圣，幡幢而前。源惊醒，汗下如雨。乃澡身顶礼，举手扪心，约得肺肝所在，持刀自剌。一剖而血迸，二剖而膜开，三四剖砉然有声，迨六剖而心出，遂缘心得肺，缘肺得肝，时痛几殒绝矣。顷之稍苏，始呼妻至，令速煮肝进母。母不知欣为，下筋病即霍然而愈。事闻远近赞叹，顾其肺棱棱出在外，疮口未合，众为祷于神，大士示梦曰：「是孝子肺收之无难，末世鲜仁孝者，欲出之百日，令世人遍观之耳。」孝廉王文南叙其事。（出启祯野乘）

　　明刑科李清，字心水，广陵人。初有一子，痘殇。母姜安人追悼不已，日诵白衣观音经，为子祈嗣。未几，心水查盘绍兴，梦一妇人抱儿入室，面带痘痂，似将愈而落者，语心水云：「如云如月。」觉而异之，晨起，适某生以绣观音赠，抱儿如梦，上题一诗，起有「彩云香绕海天潮」，末有「还来月桂月中飘」之句，恰应「云月」二字，时夫人甫孕，果生子。

　　明崇祯辛巳，当涂县官圩，有山东一瘫子至，以手代足，乞食于市。人多厌之，瘫者虽病而负气，被詈骂辄不平，闻塘桥庵有修行僧曰水谷，往诉以乞食艰艰之苦。谷曰：「汝能发心出家，仗慈悲大力，或有施主。」瘫者从之，遂剃发受斋戒。虽行乞，不茹荤血。虽被辱骂，安忍而受。谷又教之念观世音名号，兼持准提咒，受持逾二年。戊子秋，忽夜梦一老妪呼之曰：「汝起，汝起。」瘫者云：「我是瘫子，何能起？」老妪以手址其两足，觉直而不拳，晨起瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖，遂有供养之者。（出唐宜之己求书）

　　明洪武间，吉安庐陵县龙子翚，同室萧氏，笃于伉俪，求子甚艰。巳卯十月，其妹淑柔得白衣五印心经，与嫂同览。见卷末祈嗣事迹，种种灵验，萧氏悚然敬信。发愿持斋诵经，并许施白衣经千卷。次年八月十六日举一子，形容清秀，名桂生，果符所祷。又宣德四年，彰德府张贵随淮王之国于广东，得白衣经，六年归里，偕妻田氏发心施经求嗣，未几得男。经愿未酬，十二岁忽病故。夫妇痛心追悔，焚香虔祷，施经一千五百卷，丁巳二月，复生一子，持验彰彰如是。（出白衣经纪验）

　　明刘道隆母李氏，年四十，长斋奉佛，不解诵经，修葺静室，供奉观音大士，朝夕礼拜，念佛千声，虽盛暑隆冬不辍。刻施金刚经，听人礼请供诵，竭赀不恤，如此者二十五年。将终之前一岁，出督纺所余，延名衲诵经，大修功德。事毕，夜梦所奉大士，持素珠一串示之曰：「以此授汝，珠数乃汝往生净土之期也。」梦中数之得五十三颗，不解其意。至庚子五月十三日，忽告家人曰：「吾今日行矣，可举家大声念佛，助我西去。」子妇辈相与坐榻前，同声念佛。逾时面西，端坐而逝。（出金刚灵应）

　　明朱德贞，肝江人，益藩辅国常茫第三女，祖翊钟，有贤名，尝辑仁孝皇后善内训章，圣太后女训、古烈女传、女孝经、女诫诸书，为女教大成行世。女幼淑家诲，性至孝，八岁字仪卫王廷卿子重贤，十岁重贤殇，闻讣即素食缟衣，绣大士像，早暮焚修，默有所祷。及笄，有求姻者，始跪告父母曰：「女王氏妇也，自重贤死而志决矣。」父母怒责之，志益坚，且誓云：「必不得为未亡人死而已。」遂绝食自经，父母惊怖，不复议婚。天启辛酉秋，届重贤忌日，先叩二亲，辞祖庙，于八月二十九日归王。素绖执杖举哀设奠，出自制文祭重贤曰：「恭伯蚤死，恭姜守义，之死靡他，柏舟矢志，世有升降，心无古今，嗟未亡人，诞育宗室，八岁许婚，实有定匹，云何不幸，夫也遽殇。我虽幼小，默念纲常，祖王好贤，父母乐善，内则熟闻，芳规习见，宫闱綦缟，永谢铅华，坚持节孝，光我国家。玆及笄年，当以死决，吁天叩阍，庶几监察，誓不改适，从一而终，佥曰孔臧，稍慰忡忡。登子之堂，设子之位，写此血里，倾此血涕，甘执妇道，事我舅姑，他日同穴，其无愧乎！」按抚上其事议旌，年未及格，引淮藩隆姬例，岁给膳米五十石。遂扫除净室，皈依三宝，晨讽普门品、大悲咒，晚课弥陀经、往生咒，一切诗文，誓不复拈。遇翁姑父母诞日，及重贤忌，必设供礼忏，自昧旦至夜分，仪轨不忒。比丘尼斋婆闻风求见，概禁绝。女使年逾十三即更去，翁姑亦倾心茹素，一切果饵，手整始馈，视疾问安必谨。甲子岁，父病沉笃，割股进之，父夜梦大士云：「汝以女孝，延年病得愈。」肝江人无不颂其节孝。（出启祯野乘）

　　大清释行仁，字指一，河南光山张氏。弱冠读书白鹿洞，遇异僧戒曰：「子有大难，能持大悲圣号可解。」师矢心受持，崇祯辛巳，献寇破县，屠戮及师，刃忽自断，贼异之，得不死，遂剃发。甲申抵金陵，从千华昧和尚受具戒已，见戎马充斥，乃东至昆山，于净室讲法华、金刚、楞严等经，缁素皈仰。壬辰正月二日，端坐说偈化。（出法华感通）

　　大清徽商程伯鳞，久居杨州，事观音大士甚虔。乙酉夏，兵过杨城，程祷大士求救。梦大士谓曰：「汝家十七人，十六口俱得免，惟汝在数，不可逃也。」程醒又复恳祷，仍梦云：「汝前生杀王麻子二十六刀，今须偿彼可，令家中十六口并住东厢，汝犹在中堂候之，勿贻累家人。」程信之，越五日，兵至门，程迎问曰：「汝即王麻子乎？我欠汝二十六刀，可杀我，否则与汝本无仇也。」兵惊曰：「汝何以知我姓名？」程具告以梦，兵叹曰：「汝前世杀我二十六刀，致我今世报汝；我今杀汝，汝来世不又报我乎？」乃以刀背斫程二十六下而宥之。唐宜之曰：纪此事有三意：一者，见菩萨大悲能回定业。二者，见宿业既熟难脱如是。从今以往，慎勿再造，将来之新业。三者，见目前所受，悉是往因，宜欢喜领受，不当怨尤，亦不必苦苦以趋避乱心也。又曰：凡虔奉观世音者，其人必笃信因果，一生善事必多，恶事必少，善念必多，恶念必少，此身心不与恶为缘，所以恶报可灭，岂偶然哉！（出己求书）

　　大清金坛孝廉虞庶颜，家世忠孝，阖门奉佛。生平常课，日礼大悲忏，诵金刚经，常刻施观世音经，劝人持诵免劫。丁酉冬，以仇家诬陷，逮赴江宁，远近无不冤之。庶颜但默持经忏不辍，既入狱，痛楚备常，如入禅定。伍伯极力掠其股胫，竟无所伤，惟有黑痕数缳而已，遂得昭雪。子山修甚孝，每夜为父赤身露祷北辰，严寒不辍，直到事解方已。使佛法无凭，则山修亦足死孝，况庶颜乎？

　　大清淮安庠士梁元征，素崇释教，凡法华、楞严诸经，靡不研究。中年艰于嗣息，且多病，因发心持长斋，日诵白衣观音经及大悲咒，仍刻袖珍小帙，朱印流通。室阮氏亦持准提斋，每晨虔跪讽经。未几征病悉瘳，阮氏连举三子。仲子汝悰，顺治庚子中式。诸孙绳绳，内一孙复显白衣重包之异，感无不应，此近事左足征也。

　　大清秣陵黄土山刘某，母四十八岁，求子得之，出胎即吃素，以母尚茹荤，不食母乳，粥汤糕粉喂长耳。又十年，父妾亦生一子。己丑，刘年二十九，弟年十九，同朝南海。舟中刘发愿求见观世音菩萨，忽海水面先现二莲花，如车轮大，一花中立一童，一花中立一女，随见观音，坐大莲花之上。刘因礼拜，拜起仰视，菩萨与花俱不见。俄顷风浪大作，舟覆，同行六人及其弟偕没，独刘甫入水，觉眼前通红，有一僧携之同行，顷刻间忽到门，衣衫不湿，僧即失所在。入门母出，刘尚如醉如梦，母以茶汤饮之乃醒，为母备述其事，方知观音救拔之力。唐宜之曰：庚寅三月十五日，刘约丁僧过予，而是日放生，有长者在予寓，丁僧辞之，予至今觖觖。呜呼！观世音菩萨救人于苦难，不必在海中也，而海中尤多，但二千余里，顷刻抵家，入水而衣衫不湿，则此未之闻耳！（出己求书）

　　大清杨璜，字希周，当涂人，世居官。圩栗树坟，业儒励行，厌时文怪谬，趋法先程，坐此困滞。会兵绕其乡，璜泣谓家人曰：「吾祖父丘垄在此，何忍弃去？」因匿妻妾与子林中，以身守垄。兵来见坟内有衣冠者，将执之，璜急赴水死。子甫十龄，自林间见父溺，亦号哭奔投于水，时顺治丙戌三月十六日，越辰，两尸相抱浮出，见者陨涕。妻陆氏悼夫无后，誓断血肉，迎佛像于家。旦夕恸哭念佛，忽夜梦老妪携一子曰：「遗汝。」醒而叹曰：「愿妾张氏，遗腹生子，则菩萨之赐也。」岁暮，妾生女。陆氏泣曰：「已矣！」丁亥春，集族长告曰：「夫既无子，薄亩当分诸侄，吾得粗给衣食以抚此女。」言终复哭。族长不忍云：「俟小祥为璜作佛事议分。」及期，具会亲族，散斋之夕，亦三月十六日，女哭不已，妾抱就枕。张如梦魇，愦愦不醒。女怪啼益甚，嫡疾呼始觉，抱女入手，则已不复女身矣。陆大惊，家人群往，见面目依然，惟私处生长男根，其旁尚有血痕。众咸诧异，始悟菩萨灵爽，前梦不虚。竞至佛前胪拜，更名佛赐。次日观者阗门，闻县张公，取儿庭阅之，犹未信。问其宗族，异口一词，曰设儿变非真，侄辈不愿分其田宅耶？侯乃不疑。异哉！佛赐变身之日，即父子死难之日。然非璜之生平方正，子之至孝殉父，妇之号泣动天，岂能遘此千百年仅见之事乎！余窃又有说，若佛赐变形，非亲族群聚时，其又谁能信之？（出唐宜之己求书）