一、普贤菩萨发愿偈——

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

二、印光大师——

成就一众生往生西方，即是成就一众生作佛，此等功德何可思议。

三、助念成功三要素：

（一）往生者本身信愿行三资粮具足，平时交代家属往生注意要项，蕅益大师云：‘往生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。’

（二）子女眷属发大孝心慈悲恩惠心，谨遵佛制如法护持父母亲属往生西方所谓：‘亲得离尘垢，子道方成就’

（三）大德莲友竭诚道义助念，成就别人往生，亦得别人成就自己往生之报，印祖云：‘劝亲修净尽儒道，祈众往生畅佛怀。’

（四）果能依上三要素如法护持助念，决定万修万人去，成就众生往生西方，圆成佛果，功德不可思议。若有往生障碍，则须竭诚求佛加被，排除障碍，成就生西大事。

四、印光大师开示临终三大要：

第一：善巧开导安慰，令生正信——

切劝病人，放下一切，一心念佛，如有应交代事，速令交代，交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国想，以志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。

第二：大家换班念佛，以助净念——

病人心力孱弱，不易相继长念，此时全仗他人相助，方能得力。须知肯助人净念往生，亦得人助念之报，且莫说为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，助念宜分班，法器惟用引磐，念佛不快不慢字字分明。

第三：切戒搬动哭泣，以防误事——

病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，只可以佛号开导彼之神识，不可洗澡、换衣、移动、哭泣，任彼如何坐卧，‘顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出’各各恳切念佛，不必探彼热气，决定带业往生。

※古诗—我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。

五、弘一大师开示人生之最后：

（一）病未重—

可延医服药，仍应念佛，勿作服药愈病想。

（二）病重时—

应一切放下，一心念佛求生西方（寿未尽，可速愈）痛苦加剧，不生惊惶，作酬业转业想。神智清时，应请善知识为之说法，令生欢喜。

（三）临终时—

切勿问遗嘱，闲谈杂话。自言欲沐浴更衣，可顺其欲而试为之，或坐或卧皆随其意，不可勉强，请人助念，供佛接引像令彼瞻视。助念轮班，询问病人念佛习惯，念佛声不可太尖锐。

（四）命终时—

不可哭泣、移动、更衣、洗澡，不必固执顶门温热之说（不必探摸），八小时后若关节硬，宜以热毛巾搭洗。

六、往生证验：

古—详载净土圣贤录、往生传、往生集；唐张善和；宋王龙舒、黄打铁、可久法师；民国印光、弘一、谛闲大师、江味农、胡松年等居士。