段克兴(1906-1982)，男，北京市人。早年毕业于武昌佛学院，1935年去拉萨，在哲蚌寺和达赖新宫专修藏文与佛学。回到北京后曾任华北综合调查专门委员会副研究员、蒙藏文化研究所副所长、南京蒙藏委员会副研究员等职务。新中国成立后，先后任兰州大学少数民族语言文学系和西北民族学院语文系教授，长期研究藏传佛教和藏族文化。著有《西藏奇异志》、《康藏纪游》，译著有《阿底峡尊者传》、《巴协》等，遗有《藏汉新名词大辞典》词目和《藏汉同义词大辞典》手稿。

　　与藏传佛学结缘??

　　1906年，段克兴出生于北京市一个书香世家。由于家境殷实，段克兴和兄长从小就受到系统严格的私塾教育，兄长中过清朝末期举人，而他也自幼耳濡目染、饱读诗书，打下了深厚的古文功底。当时流行一种习俗，富贵人家的孩子要送到寺院中作一名挂名弟子，以求避灾祈福，叫做“挂单”。而段克兴自从在白塔寺“挂单”以后，就对佛教发生了浓厚的兴趣，他常常流连于寺院之中，自认与佛有着不解之缘。13岁那年，他不顾家人的反对，考入湖北省武昌佛学院，在那里主要学习佛学教义，四年来系统地研究了汉传佛教的《五部大论》。在这一研究过程中，他渐渐地接触到了藏传佛教，被其博大精深的教义深深吸引。他立志学习和参悟藏传佛教，发扬藏族文化。四年后，他考入北平藏文学校，开始系统地学习藏文。由于成绩优秀，段克兴由当时执政的北洋政府资助，派遣到西藏深造藏文。1925年，年仅19岁的段克兴经过艰难的长途跋涉，终于来到了向往已久的圣地枣拉萨。?在拉萨的一个小寺院里，段克兴将北洋政府资助他的生活费用全部捐献给寺院。在清苦的日子里，他和寺院喇嘛们一起生活、学习，潜心研究藏文和佛学。他的行为感动了西藏的一位高僧，他就是清咸丰皇帝在西藏出家的替身，十三世达赖的老师桑却拉。在他的引荐下，段克兴到西藏著名的寺院哲蚌寺学习，同时，他邀请段克兴前往达赖新宫，由他亲自教授佛学和藏文书法。段克兴十分珍惜这来之不易的机会，更加潜心苦学。一晃就是十年，段克兴成为一位在藏传佛教和藏族文学、历史和藏文书法上有很高造诣的汉族学者。

??为促进汉藏文化交流而努力??

　　在西藏的十年时间里，段克兴除潜心研究佛学外，还抽空游历了西藏许多地区。他先后旅藏两次，足迹几乎遍布全西藏。在这段时期，他以自己的亲身经历写下了大量的游记和散文，后来结集出版为《康藏纪游》、《西藏奇异志》，解放前由商务印书馆出版。在这两部书里，段克兴真实而详细地介绍了西藏地区的地理概貌、藏民族的生活习俗、思想观念等，成为当时人们了解西藏的窗口，也使西藏在世人面前揭开了神秘的面纱。可以说，汉族学者如此全面地游历西藏，段克兴当属第一人。?1935年，段克兴回到北平看望母亲，一别十几年，母亲再也不愿让他离开身边了。段克兴留在北平，任北平藏文讲习所教授，讲授藏文，传播藏文化。北京大学同时也聘请他为客座教授，他所教授的学生中有一些后来成为学术界颇有造诣的专家。?抗战爆发后，段克兴的教学和研究受到了一定影响，但他始终以积极主动的态度传播和研藏文化，使之被更多的人了解和接受。他曾先后任华北综合调查专门委员会副研究员、蒙藏文化研究所副所长、南京蒙藏委员会专门委员等职。作为在汉藏两种文化上都非常有造诣的段克兴，为促进藏文化的传播和发展以及汉藏文化的交流，作出了巨大的贡献。

　　段克兴深厚的藏学功底和人格威望，使他在内地被人们所熟知，也使他赢得了藏族群众的爱戴。五世嘉木样活佛圆寂后，段克兴作为政府特使，专程前往拉卜楞吊唁。?全国解放后，段克兴积极拥护中国共产党的领导，担任北京菩提协会会员，参加了《共同纲领》的翻译工作。藏区的人民读懂了藏文版的《共同纲领》，更读懂了共产党的英明政策。此后，他又参加了《论人民民主专政》、《新民主主义论》和《中华人民共和国宪法》的藏文翻译工作，并且给进军西藏的青海支队编写了《西藏语会话课本》。?1979年，段克兴第三次去西藏时，已是74岁高龄。许多以前的老朋友亲切地称呼他的藏族名字，藏族群众更是热烈真诚地欢迎这位令人敬仰的大师。段克兴先生不顾身体的不适，克服高山反应带来的种种痛苦，再次游历了西藏许多寺院和牧区，深入到前藏的山南地区和后藏的日喀则、萨迦地区，搜集了许多珍贵的第一手资料，写下了大量的研究笔记。他的游记《三游萨迦寺》发表在《西藏文艺》上，当时任《西藏文艺》编辑的马丽华看到这篇文章后，深受感动。她后来路过兰州，专程拜访了段克兴先生。??

　　博采众长的藏学家??

　　段克兴在西藏渡过了十几年的光阴，他在萨迦寺中系统学习和深入研究了藏传佛教、藏族文学、历史和藏文书法，考取了代表佛学最高水平的格西。他在旅藏期间，请教了许多著名的高僧和藏族学者，也和农牧民群众共同生活。他对于藏民族的深刻理解，对藏文化深厚底蕴的独特认识以及在藏学研究中的造诣，是许多藏族学者都无法达到的。?

　　解放后，兰州大学特聘段克兴为教授，他任教于当时的少数民族语言文学系。1952年，全国院系大调整，兰大少语系并入西北民院，组建了西北民族学院语文系，段克兴被聘为民院第一批教授，任教于语文系。他承担了藏语文专业的几乎所有专业课程的讲授，许多艰涩难懂的课程经过他的旁征博引后娓娓道来，变得非常生动有趣。段克兴把自己的全部心血都倾注在教学上，希望有更多的人来学习和研究藏文化。一批又一批成绩优异的学生在他的指导下相继毕业，许多人后来成为在藏学界有独到见解的专家。

?　在授课的同时，段克兴还编写了许多教材。他为民院的语文系藏语文专业编写了教材《翻译实践》、《藏语词汇》，为医务科西藏班编写了藏文《医学基础常识》等教材，为解决民院教材缺乏问题，加快教材建设作出了贡献。他还主编翻译了《藏文小学课本》，对加强藏文教育的基础建设作出了贡献，进一步提高了西北民族学院在社会上的知名度。?和许多其他学者一样，“文革”十年内乱使段克兴的教学和研究一度被迫中断，身心也遭受了严重摧残。“文革”结束后，段克兴先生虽然年事已高，但又投入了工作和学术研究。从“文革”结束到他去世前短短几年的时间里，他编纂了《西藏历史年表》，独立翻译了《阿底峡尊者传》和《卓瓦桑姆传》，翻译并发表了藏族历史名著《巴协》，为后来学者们研究藏族的历史、宗教、文学提供了十分珍贵的文献资料。?