在进入新世纪新阶段，国际形势发生新的变化，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，各种矛盾和社会利益关系错综复杂，在机遇和挑战并存的国内外条件下，中国共产党带领全国各族人民全面建设小康社会，大力加强党的执政能力建设，抓住了治国理政的根本，反映了党心和民心，保持党同人民群众的血肉联系，具有时代性、规律性和创造性，我们作为宗教界人士对中华民族的伟大复兴充满信心，按照会议精神与宗教管理结合起来，从思想上、制度上和作风上做好佛教界的自身建设。
　　　　一、大乘佛教思想是佛教徒全面建设小康社会的思想指南0f bx^x._M
庄严国土，利乐有情的大乘佛教思想是以众生为立教之本，佛教的四大名山供奉的四大菩萨代表佛教的四大教义，是典型的大乘佛教代表，五台山文殊菩萨代表智慧与知识，峨眉山普贤菩萨代表行动与实践，九华山地藏菩萨代表目标和愿望，普陀山观音菩萨代表慈悲与道德。这四大教义与“三个代表”有其相互联系，文殊菩萨的智慧代表先进的文化，普贤的大行代表先进的生产力，观音菩萨的大慈大悲、救苦救难、有求必应，代表最广大人民群众的根本利益，地藏的大愿代表应如何去实践“三个代表”，及以“三个代表”重要思想实现全面建设小康社会的宏伟目标。_
}9P0OD.B[h]+y
　　　　二、佛教戒律和制度建设v6Is$GJA
佛陀在涅槃前就告诫弟子，正法久住必须“以戒为师”，因此佛教在2500多年前就可说已进入“法制社会”，佛教信众，从上到下各自皆须遵守佛陀戒律，戒律是衡量一个学佛者的道德标准，寺院按百丈清规等制度进行规范化的管理，佛教徒爱国爱教、遵纪守法，做到“利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修”的六和精神。$`&]~r}a8m&|Ej
　　　　三、品格修养是作风建设的有力保证
 佛教教育非常注重心灵净化与道德提升，胡锦涛总书记说：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。”德不仅是立身之本，而且是立国之基，中国历代思想家、教育家、宗教家莫不以政重德，以无我、无私、克己自律的道德修养来提升自身的素质，以廉洁奉公、求真务实、普渡众生，服务社会来增强凝聚力，佛教的弥勒菩萨常坐在山门口就作了这方面的表率，他以求同存异，博大胸怀去包容一切人，以坦胸露肚，光明磊落善待他人，以笑颜常开，积极乐观去感恩一切人，让社会的好人越来越多，穷苦的人越来越少。
　　　　发展才是硬道理：“国家要发展，社会要进步，思想要解放，观念要创新，管理要规范，”让我们以“三个代表”重要思想为指导，按照十六届四中全会精神，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，保持与时俱进的精神状态，加强宗教界的自身建设，发扬佛教的优良传统，为缓解社会矛盾，促进社会发展和祖国繁荣作出我们自己的贡献。`H*F&wx;xN9X