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做好新时期藏传佛教管理工作的几点思考

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    邓小平理论是马列主义、毛泽东思想的继承和发展,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论,也是我国改革开放二十年的实践中获得的重大理论成果,其伟大意义和指导作用不仅表现在经济建设领域,而且也表现在思想建设领域,特别是在党的理论建设和各项方针政策上,其中包括党的民族宗教方针政策。本文试图根据邓小平理论,对在新的历史时期怎样开创藏传佛教管理工作新局面进行探讨和思考,希望能够起到抛砖引玉的作用,不妥之处,欢迎指正。?

 一、马克思主义宗教观是我们观察藏传佛教的指导思想

 历史唯物主义认为,宗教是人类社会发展到一定阶段的历史产物,与其他任何事物一样具有产生、发展和最后消亡的客观规律。中国共产党的宗教政策是以马克思主义宗教观为理论基础,结合中国国情而制定的,在现阶段,是有中国特色社会主义理论的重要组成部分。马克思说:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神状态的精神一样。宗教是人民的鸦片。”[1]列宁认为:“宗教是人民的鸦片,马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石。”并在《社会主义和宗教》、《论工人政党对宗教的态度》二文中,精辟地阐述了马克思主义政党对待宗教与社会主义问题的基本观点,认为宗教既是一种消极、落后和颠倒了的世界观,又是一个存在于(并且在较长的历史阶段)现实中的社会现象。因此,强调要善于用唯物主义观点来说明群众中的信仰和宗教的根源。应该消灭产生宗教的社会根源,反对采取极端的行政手段。他在总结马、恩对布郎基派流亡者及杜林在宗教问题上的左倾观点的批判时,明确指出:企图用行政命令取缔或禁止宗教,冒险地在政治上对宗教作战,其结果只能是“提高人们对宗教的兴趣,妨碍宗教真正消亡的最好手段”。宣传科学的世界观,解破宗教的神秘,依法管理,积极引导宗教与社会相适应,决不意味着向宗教宣战,人为地消灭宗教。中国共产党对宗教的基本观点和基本政策具体表现在《中华人民共和国宪法》中,即“公民有宗教信仰自由。任何国家机关,社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”根据宪法的这些规定,实行宗教信仰自由政策,使宗教信仰问题成为公民可以自由选择的个人私事。特别是党的第十一届三中全会以后,宗教作为社会意识形态的一部分受到了党和政府的高度重视。1982年3月,中央专门就宗教问题召开会议,认真研究了社会主义新时期的宗教问题。对我国宗教问题做出了正确的判断和估价,形成了适合我国国情的宗教理论观点和基本方针、政策。从而可以看出社会主义初级阶段理论与马克思主义宗教观完全是有机统一的,即社会主义初级阶段的宗教理论是马克思主义宗教理论的继承和十五大确立的邓小平伟大理论在宗教方面的具体表现。同时,需要强调的是马克思主义宗教观和宗教问题理论作为一种随着时代不断发展的科学理论,它所经历的每一个特定的历史阶段都不可避免地要留下历史的烙印,某些具体的论断自然也有其局限性。因此“对待和运用马克思主义宗教问题理论决不能采取教条主义的态度,而要科学地把握其基本原理和精神实质,坚持用它的科学理论和世界观、方法论来指导实际工作,以发挥马克思主义宗教问题理论的指导作用”。[2]恩格斯也说过:“一个民族要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维,”而“每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。”[3]因此,我们对藏传佛教进行依法管理,对存在的问题进行研究时,必须开创性地继承和运用马克思主义宗教观和邓小平关于民族宗教问题的理论。?

 二、实事求是精神是客观评价藏传佛教现状的重要标准

 邓小平理论的精髓是坚持解放思想、实事求是,一切从实际出发。这也是马克思列宁主义的精髓,是毛泽东思想的精髓。在历史即将进入二十一世纪,特别是我国改革开放和党的宗教信仰自由政策恢复二十周年时候,回顾和总结藏传佛教在党的领导下所走过的道路和发生的变化是非常必要的,这也是完善和开创新时期藏传佛教管理工作新局面的基础工作和出发点。?

 中华人民共和国的成立,中国历史揭开了新的一页,标志着一切形式的压迫剥削制度的终结,一切不适应新的社会生产力发展的旧的上层建筑,或将受到改造,或将被彻底淘汰。这是历史发展的必然趋势。西藏和其他藏区,随着伟大的民主改革运动,彻底废除了封建生产关系。属于旧的上层建筑的藏传佛教寺院组织也为适应新的社会制度而进行了必要的改革和调整,发生了许多新的变化:一是政教合一的封建农奴制度被推翻后,宗教摆脱了封建农奴阶级的控制和利用,宗教问题上的矛盾主要属于人民内部的矛盾。二是废除了宗教中的封建特权和剥削压迫制度,宗教不得干涉行政、司法、教育,使宗教信仰成为公民个人的私事,三是在寺院中废除封建等级制,实行民主管理,改革了其陈旧的规章制度和消极的教规。可以讲,建国以来藏传佛教已经表现出了较强的适应性,特别是进入以经济建设为中心的改革开放二十年来,这种适应性尤为突出,发生了许多适应社会主义的变化,其主要表现是:?

 首先,藏传佛教进一步地把爱国和爱教有机地结合起来,把保持佛教的清净庄严和信徒的正信正行与维护祖国统一、加强民族团结一致起来。将学法修行、佛事活动与爱国主义、社会主义、遵纪守法并列于同样重要的位置上,并形成制度。在讲经说法中,增加了爱国守法的内容,强调了提倡“庄严国土、利乐有情”教义的重要性。藏传佛教界在爱国爱教的高僧大德(如十世班禅大师等)带领下,多次旗帜鲜明地批驳、反击少数分裂主义分子的挑衅,维护了国家的主权、民族的团结和祖国的统一。?