台灣光復後，宗心大師連年弘損佛法，闡損教義。以為專事口頭部教演講，不足以喚起信心達到淨化社會之目的。若以文字相輔，則收效更宏。乃於民國四十年申請出版「覺生」雜誌，每月發行一期，專門宣損大乘佛教教義，未幾即風行全台，且獲佳評。民國五十二年，覺生雜誌易名為「新覺生」以推行在家佛教為主旨。發行遠及日本、南洋、美洲各地。日本佛教界各宗派寺院出版之佛教刊物，均有與該刊交換之來往。該刊雖於民國七十二年前後停刊，但其對佛教教義之闡損以及對中日兩國佛教文化交流之促進，期貢獻之大，迄今仍受中外佛教人士津津樂道。

宗心大師自留日歸國後，即未再出國門一步，常擬再往日本作私人訪問，省視親友，與日本佛教領導者作深度之洽談，進而促進兩國佛教徒之加強合作團結。俾能以佛教精神，為安定亞洲和平安定之力量。於民國六十五年十月，因緣成熟，得以成行。在日為時四十天，受到彼邦各大宗派寺院全國佛教交學術團體盛大隆重之歡迎。日本佛教界對大師之卓見讜論，均予熱烈列之讚損與支持。大師載譽歸來後，本擬於六十六年春季，再赴日本代表本國佛教界出席全世界佛教大會，惜天不假其年，竟於六十六年四月六日與世長辭圓寂作古。惜哉痛哉。大師英氣內斂，才大心細，大智若愚，量如淵海，以弘法為家務，利生為職志。胸懷坦蕩心無妄念。其來實有所自，詢非偶然。大法師衍禪宗，菩提成就，師承東瀛，功德圓滿。其必能承先啟後，乘願再來也。

宗心大師逝世後，當年七月由寺董事會推選心觀法師，繼任為寶覺寺第六代住持。心觀法師（女）俗名陳金鑾，為宗心大師元配夫人。民國十六年十二月二十五日生。祖籍台灣省南投縣人，台中市省立師專畢業。曾在日本京都佛教大學教育學部四年肄業。曾任建國、力行、省三各國民小學教師先後達二十五年之久，自繼任後，夙興夜寐，努力推行寺務，興教弘法不懈。民國六十六年十二月，日本佛教臨濟宗大僧正京都，妙心寺派管長?浦逸外禪師，率同該寺派下三千八百個寺院，五百萬橝越公推代表一百八十人成立之「表敬訪華團」，恭齎「故日本首相吉田茂，代表一億日本國民報恩謝德之意面謁先總統 蔣公之銅像」一尊，贈獻於我國歷史博物館，以表虔敬之誠心，同時並以妙心寺大本山供奉之至寶護兒地藏王菩薩金身一座，轉贈於寶覺寺，以追念寶覺寺故住持宗心大師崇孝之至意。像高八尺，為古銅精製。其狀圓頂，手提寶珠錫杖，並抱持嬰兒，故名護兒地藏。護兒地藏原為妙心寺大本山鎮山之至寶，禪師率團遠渡重洋，運來台灣，其情可感，友誼珍貴，寶覺寺住持心觀法師特為之建地藏亭一座，以為供奉。該亭於民國六十七年四月舉行落成典禮。

寶覺寺自心觀法師繼任住持後，成立觀音會，教唱經懺梵唄，宏損佛法。成立放生會，每月放生飛禽及魚鱉等類一次。成立救濟會，發起每日每人一元救濟運動，救濟無一的孤兒及孤獨年老的病患。印造佛經佛像，贈送信眾。廣事宣傳。與市政府合作於寺內建立老人休憩中心，以為老年人消遣修養之處所。每週日聘請諸山法師大德居士來寺講演教義。又為響應政府提倡研究中國固有文化，於每週一、三晚間，舉行四書研習會。聘請黨政聞人、大學教授講解論語、孟子、中庸、大學。並於寒暑假期間，舉辦學術講演會。聘請高僧大德開示佛法，黨政教授講述儒釋兩家之哲學思想。

宗心大師生前曾發宏願，欲於寶覺寺內興建萬靈寶塔，由日本靖國神社接運二次大戰陣歿之三萬零六名台籍軍人軍屬之靈骨回台，奉安於塔內，已慰亡魂。惜此大願未成，而師以作古。心觀住持為此發願，誓必矢志完成此一善舉，已慰宗心大師在天之靈。

　　住持：林善超居士
　　寺址：台中市健行路140號
　　電話：(04)2233-5179