台湾,　法云禅寺

法云寺位于大湖溪和汶水溪汇流处，山环水绕，景致优美，是早期台湾四大佛教圣地之一。 寺院建筑素朴典雅，厚重的玻璃瓦配上雪白的墙身，周遭林立著苍松古榕，益显静雅肃穆；而正殿内高达9尺的白玉大佛，乃是由新加坡的弘宗法师所捐赠，为全台最大的玉佛，更增古寺名气。...
　　法云寺位于大湖溪和汶水溪汇流处，山环水绕，景致优美，是早期台湾四大佛教圣地之一。
　　寺院建筑素朴典雅，厚重的玻璃瓦配上雪白的墙身，周遭林立著苍松古榕，益显静雅肃穆；而正殿内高达9尺的白玉大佛，乃是由新加坡的弘宗法师所捐赠，为全台最大的玉佛，更增古寺名气。
　　殿前广场视野颇佳，前方峰峦叠翠，汶水、水尾等村落置于山脚下，汶水溪由期间蜿蜒而过，构成一幅农家田园景象。而正殿后方的园林内，苍劲挺拔的老松覆盖如伞，日式回廊穿绕其间，漫步林间，耳中只闻梵唱钟声，令人心神俱静。
　　乘车风向标：
　　由苗栗火车站前搭往大湖、卓兰方向的新竹客运，在汶水招呼站下车，过彼岸桥后，循从路上行约1.6公里可抵。

　　台湾苗栗法云禅寺
　　-- 达 碧 --
　　法云禅寺位于台湾省苗栗县之东南，寺处千岩围耸，清浊合流，左右双峰环抱，宛似金童玉女之拱侍观音，有观音山名焉。殿前远眺鹦鹉山，巍峨壮伟，尽收眼底。山下彼岸桥，为登山之始点，溯山间溪谷而行，沿途茂林修竹，清流激湍，可闻虫鸣鸟啼，饶有林泉之自然意趣。
　　法云禅寺之创建，肇始于百余年前，原系清同治壬戌年（1862年）间，开辟大湖区域先驱者，吴定新先生率领定贵、定来、定连昆仲，披荆斩棘，开垦田园。由于土地之争夺，汉民族与高山部族之间屡动干戈，且所辟田园亦屡得屡失，常抱隐忧，咸信以人为之力，其进展当属有限，而佛力加持默化之功定属无量。于是定新先生率兄弟，视察大湖地区，静观诸山形势，择得大湖洞口，可为佛寺道场，藉以佛力感化原住民部族。惜其夙愿未果，定新先生即先行逝世，乃弟定连先生则继续扩充基业，其抵御原住民之侵扰，备尝艰辛。逮至日本据台时，旧习依旧，时定连先生荣任大湖区长，邀厅参事刘辑光先生等倡议建寺，切望佛法之默化，消弭两族间之纷争。而后于1911年，刘辑光先生至台北五股凌云禅寺，遇福州鼓山涌泉禅寺参学之妙果禅师，竟夕恳谈，建寺计划遂得以底定。妙果禅师则重返鼓山涌泉禅寺，礼请恩师觉力禅师来台共负开山重任。时觉力禅师任鼓山涌泉禅寺监院，其恩师万善禅师不为允许，幸得师兄弟从旁劝赞。一日，觉力禅师则用网袋，背负自己供奉之三如来圣像及一部八十卷《华严经》，拜别万善禅师，乃迳行来台。
　　觉力禅师于1913年，时年三十三岁，重渡来台（1910年初渡台湾），得吴定连、刘辑光先生二大护法，及厅内有志之士及信众踊捐净资，同年四月十日，始大兴土木建筑大雄宝殿于观音山之半岭。1914年十一月十七日，举行大雄宝殿落成典礼。佛寺创立之后，觉力禅师任开山住持，妙果禅师任副住持之职，常住僧众四十九人。自后经常巡行宣讲佛法，干戈渐息，大湖居民精神有所依托，故时有“法云建，大湖平”之童谣，良非虚誉。
　　法云禅寺创立后两三年间，名山高僧相得益彰，宗风大振，常住僧众百余人，当时之佛教界，咸认该寺为北台湾空前之庄严道场。1917年，台湾佛教耆宿善慧长老、心源长老与觉力禅师等，得日本曹洞宗大本山之协助，与曹洞宗布教总监别院住持大石坚童之支持，假台北东门日本曹洞宗大本山台湾别院之观音禅堂（今东和禅寺前身），开办“私立台湾佛教中学林”，台湾光复后，再定名为“私立泰北中学”，直至今日，仍沿用此名。同年，妙果禅师，应中坜望族邱阿兴夫人、邱叶梅妹等人之请，建圆光寺于中坜月眉山。妙果禅师，应聘任日本曹洞宗布教禅师。1918年，觉力禅师首次于本寺传戒，并建无量寿石碑；翌年（1919年）建水泥大桥于山麓，是秋再传戒法。1920年，觉力禅师三传戒法，受皈者众，建立禅堂以资容众。1921年，禅师举办第四次传戒会，同时为赈济远近贫民病苦，于功德堂现址设立仁济医院，广施汤药。1922年，禅堂落成，启建水陆大法会，敦请浙江省普陀山会泉长老莅寺主持，盛况空前。同年七月，觉力禅师应台北万华龙山寺护法辜显荣、吴昌才居士之恳请，出任龙山寺住持。是年度女众弟子妙然法师出家。1923年，觉力禅师资送妙吉法师就学于太虚大师之武昌佛学院；真常法师就学于安庆佛学院，亲近常惺法师。1914年春，祖庭鼓山涌泉禅寺传授三坛大戒会，敦请台湾基隆月眉山灵泉禅寺善慧长老任传戒大和尚，觉力禅师任羯磨阿黎，德馨长老任教授阿黎。得出家戒子111人，在家戒子137人。1915年，觉力禅师愍念台湾女众学佛闻法不易，为培养女众弘法人才，于新竹香山壹善寺特开佛学讲习会，为期六个月，实开本岛专为女众兴学之先驱（时参加讲习会之女众妙然法师等五十多人）。同年十月，台湾南瀛佛教会推派觉力禅师为全省佛教会代表团主席，率团出席于日本十一月一日召开之“东亚佛教会”，会后并请同时与会之道阶长老来台弘法。次年（1926年），兴建功德堂及僧房等，并传第五次戒法，同时帮助尼众弟子妙清法师于台北中和创立圆通禅寺。1927年，觉力禅师与妙吉法师、真常法师，创办《亚光新报》，弘扬佛法，并续开第六次传戒会。同年六月十九日，觉力禅师于法云禅寺后山创立观音山研究院，专事培养女众弟子研究佛法，当时有十一位女众住研究院，至今犹硕果仅存健在者，法云禅寺人瑞、102岁之监院如玄老法师一人而已。1928年，由觉力禅师与真常法师创办之法云佛学社开学，集全省青年学僧六十余人，开创台省本国型式之僧伽教育、专门培养弘法人才之先河。闻风求学者众，如斌宗法师、妙然法师等，皆曾求学于座下，终成大器。因学僧中未受戒者多，因此觉力禅师于二月间，再开第七次传戒大会，由觉力禅师任得戒和尚，妙果禅师任说戒和尚，妙吉法师任证戒和尚，达玄法师任羯磨阿黎，真常法师任教授阿黎，登录戒子217人。同年秋，觉力禅师于本寺讲《维摩诘经》。是岁冬，山下水泥大桥冲毁，重建铁索吊桥，并命名彼岸桥，实寓深意。同年岁末十二月六日，为徒众妙本姊妹建卢禅寺于后里，至1930年落成，恭请觉力禅师为开山住持。1929年七月，大雄宝殿改筑工程复兴，（此殿因白蚁之害于1927年拆除），大殿墙垣，概用石材筑之。同年十二月二十三日，觉力禅师助徒妙吉法师至北投创法藏寺。1930年五月妙吉法师圆寂。岁末十二月十二日法藏寺兴建落成，觉力禅师自任住持，弘法度众。觉力禅师自去岁率领弟子十余人回鼓山涌泉禅寺，为剃度恩师万善禅师八秩嵩寿祝嘏，并顺道巡礼大陆各大名山圣迹。回台后，顿悟无常真谛，在法云禅寺讲《法华经》及天台教理。同年妙果禅师应聘为台中大觉院第一代住持，达竟法师任副住持。1932年，妙然法师应台中沙鹿镇望族陈时全居士之敦聘，出任沙鹿鹿苑禅院住持，领导陈府亲族学佛。是岁冬，妙广法师于法云禅寺依觉力禅师座下披剃出家，内号腾空。妙广法师曾云：“当时寺内僧众（本寺原为男众道场）尚有150人之多，每日五堂功课（早课、念佛、过堂、晚课、坐禅）不能马虎，课余三五成伴，讨论佛经，交换心得，丛林生活，井然有序。”