1933年仲夏，觉力禅师自觉四大不调，徒妙然法师商求下山就医，始入台中市新彬医院治疗，敦请群医会诊，初为肝炎，旋因病势变为肝硬化，转疗于后里卢禅寺，终因一生建寺弘法，积劳成疾，于6月13日（农历五月二十一日）午后六时圆寂于后里卢禅寺，世寿五十有三，僧腊三十四，戒腊三十有三。时教内名僧缁素大德，无不对一代高僧圆寂，深感哀悼之意，荼后，获七彩晶莹剔透舍利四大颗，徒妙然法师所捡之七彩舍利，现供奉于开山堂，作为后辈永久之纪念，凭藉缅怀与追思。
　　觉力禅师，俗姓林，名金狮，福建省厦门市鼓浪屿人。生于清光绪七年（1881年）农历十二月初一日辰时。父林翁月，母黄氏玉。十九岁于福建省福州鼓山涌泉禅寺万善禅师（1849～1929年）座下披剃出家，取内号法名复愿，外字号觉力，别号圆通，光绪庚子年（1900年）四月，于鼓山涌泉禅寺受具足戒，得戒于本忠老和尚。同年大法相承于鼓山涌泉禅寺万善禅师曹洞宗脉。又于2000年十一月十五日达碧率团至祖庭鼓山涌泉禅寺礼祖时，得当年曾任虚云禅师侍者之圣灵长老言，曾亲闻虚云禅师言及觉力禅师嗣法于鼓山涌泉禅寺第一百二十八代住持振光古辉禅师曹洞法脉。因觉力禅师曾任涌泉禅寺监院，现任第一百三十五代方丈普法大和尚证实，依鼓山涌泉禅寺惯例，担任本寺监院或住持，必嗣承鼓山法脉。
　　追溯法云禅寺觉力禅师之法脉源流，乃嗣承六祖慧能大师脉下，曹洞宗第三十一世法子，明代江西寿昌寺无明慧经禅师（1548～1618年）之弟子永觉元贤禅师（1578～1657年），由此脉传至鼓山涌泉禅寺。
　　明代江西寿昌慧经禅师所演曹洞法脉内号二十字：“慧元道大兴，法界一鼎新。通天兼彻地，耀古复腾今。”至南岳广济寺竺庵大成禅师，重建寿昌祖庭，从寿昌脉下“今”字起，续演内号二十字：“今日禅宗振，宏开洞上传。正中妙挟旨，虚融照独圆。”上面“耀古复腾今”之“今”字，与“今日禅宗振”之“今”字同一辈。觉力禅师以三十三岁，青年才僧莅台创法云禅寺弘法利生，即将鼓山涌泉禅寺寿昌曹洞法脉直传台湾宝岛，而法云禅寺即成为台湾曹洞宗法脉本山。觉力禅师为使法脉灯灯相传，永续寿昌法源，而自演外号十五字：“妙达真如理，照耀无边际，清净本圆通。”此十五字为觉力禅师亲笔所书，妙然法师珍藏，而法云禅寺及新竹县市尼众法师均沿用此外号较多，而另外妙果禅师承觉力禅师所作偈三十字外号为：“妙达真如性，清净本圆成。祖印禅心续，永传一至诚。有缘来信授，得立护大安。”因此觉力禅师所创法云禅寺脉下之曹洞宗法脉，沿用此两种，与鼓山涌泉禅寺曹洞宗演字内外号对照应为：
　　内号——法名：复腾今（后续）今日禅宗振宏开洞上传正中妙挟旨虚融照独圆
　　外号——字号：觉妙达（后续）达真如理照耀无边际清净本圆通
　　内号——法名：复腾今（后续）今日禅宗振宏开洞上传正中妙挟旨虚融照独圆
　　外号——字号：觉妙达（后续）达真如性清净本圆成祖印禅心续永传一至诚有缘来信授得立护大安
　　觉力禅师圆寂前，已将法云禅寺继任住持嘱咐妙果禅师。觉力禅师圆寂后，同年七月廿五日，寺内僧众、檀越主、信徒代表等，敦请妙果禅师继任法云禅寺第二任住持，妙清法师为副住持，继续兴建觉力禅师重建未完成之大雄宝殿。同年妙果禅师出任北投法藏寺住持一职，并请妙振法师辅佐处理法务。1935年四月廿一日，台省新竹县关刀山附近发生七点一级大地震，法云禅寺禅堂、功德堂、僧房、厨房、及兴建中大雄宝殿，悉遭摧毁，庄严宝刹，顿成废墟，唯独禅堂所供奉之西方三圣像毫无损坏，众叹为不可思议。妙果禅师限于经济及适应需要，先建僧房等三栋，供僧众静居，旋以抗日战争暴发，重建工作。无法进行，转而致力于造林工作，择地种植杉、榉、松等，于今蔚然成林。
　　1937年，妙果禅师东渡日本参加日本醍醐天皇六百年忌法会，获日皇颁赐袈裟、如意、钵、具、拂尘、摺扇等珍品，现仍珍藏于中坜圆光寺。同年，真常法师任台中大觉院住持、后里卢寺导师，并于十一月十三日出任台北万华龙山寺住持之职。1939年，妙清法师辞退副住持之职，由真常法师继任法云禅寺副住持。1940年三月，妙果禅师辞任北投法藏寺住待一职，继由妙振法师出任法藏寺住持，同年妙然法师于台中大甲镇创立永光寺，兼任台中慎斋堂佛学讲座讲师。
　　1945年台省光复后，全寺欢腾，本寺副住持真常法师秉承妙果禅师旨意，着手兴办佛教教育，先办佛学院为培育佛教青年，及为失学者进修之所，与筹划组织“自湾省佛教分会”，正在积极进行之际，不幸真常法师积劳成疾，于是年冬，农历十二月二十九日圆寂，大功未成而身先舍，实为法云禅寺之一大损伤。
　　1948年冬，妙果禅师聘请南洋弘法高僧慈航菩萨来台，于中坜圆光寺创办台湾光复后第一所台湾佛学院。慈航菩萨任院长，大陆来台及本省学僧有50多人，后因经济等种种因缘，此佛学院于1949年六月二十六日举行结业式，学僧中如自立、幻生、惟慈、真性、会性、达晃、宽裕、宏慈、广慈、妙峰、心然、印海、净良、严持、弘慈、慧光、智道、修道、性定、慈观、慧文长老法师等，皆就学于台湾佛学院。同年因时局严峻，妙果禅师以无畏慈悲之怀，接助大陆来台僧众，如星云、了中、忏云长老法师等，安住於圆光寺及法云禅寺。
　　1951年十二月初八日，章嘉大师与妙果禅师主持大雄宝殿重建落成典礼。1954年七月廿八日，弘宗法师得新加坡、泰国、缅甸等地华侨之助，于缅甸雕刻之白玉大佛，运抵法云禅寺，安奉于大殿内，并于同年十月廿四日举行开光大典。妙果禅师除担任法云禅寺、圆光禅寺住持外，亦兼任北投法藏寺、台中大觉院、关西潮音寺、竹东大觉寺、员林双林寺、彰化大佛寺等住持，兴办僧教育及历任民生杂志社社长、中华佛教会理监事等佛教法务、讲经说法、传戒等，对佛教贡献影响尤巨，于1960年，妙果禅师自觉年岁已高，实难再肩负重任，将法云禅寺住持之职，传与师弟妙然法师。
　　妙然法师，于1960年继任法云禅寺第三任住持以来，不辞辛劳，以其虔诚表现，深得信众支持，先后以木造改建讲堂、开山堂、斋堂等处。1963年闰四月廿三日，妙果禅师圆寂于中坜圆光寺，翌月七日举行追思荼，得舍利八百余颗，分由法云、圆光二寺法眷迎奉供养。1964年妙然法师拟传授三坛大戒，得台北大同公司主人林灶居士伉俪之发心赞助，开辟环山道路，以利交通。1965年，妙然法师于十一月五日起，为纪念开山祖师觉力禅师及妙果禅师共同开山创立法云禅寺功德，于法云禅寺传授三坛大戒，礼请证莲长老、南亭长老、道安长老任三师和尚，隆泉长老为开堂和尚，海内外四众云集，得出家二众戒子199人，在家二众戒子189人，戒会殊胜圆满。同时补行妙然法师晋山典礼，并聘请达进法师、如玄法师为监院，共同辅助处理寺务。