台湾,寶明寺

「寶明寺」給我最大的感動，是這裡的——人。
　　才清晨六點半，大部分人都還在睡夢中，「寶明寺」卻似已把這一天穩穩當當的過了一大半，忙碌、熱鬧中，充滿了生命的活力。
　　晨曦微露，初夏的早晨仍有些許的涼意，花圃中揮動鋤頭的老菩薩，卻已汗流浹背，溼濡的裙衫，夾著泥土與草汁的芳香，在豔陽高照前，已把一天的勞動功\課完成了。
　　「師父，你們幾點做早課？」
　　「三點半！」三點半？一個以為聽錯了的數目字在耳邊劃過！
　　「三點半？那麼早！」
　　「是啊！早起好做事！」
　　師父繼續鋤草，我卻楞在那?，腦袋一片空白。
　　「一日之計在於晨」大概就是這樣罷？！在大地復甦之前，已把一天的事完成了大部分，以逸代勞，自然比那些晚起「搶」時間、匆匆忙忙的人，多分成功的勝算。\r
　　寶剎莊嚴導眾生以入三摩地
　　明月圓滿攝萬類而登九品蓮
　　禮完佛，正看著門上偈語發呆之際，師父完一語打醒了夢中人。
　　「忘了你是誰了嗎？」師父的問話使我一驚，是啊，我為什麼不認識自己了？
　　「師父，寶明寺有多久歷史了？」
　　「四、五十年了，最早是平房，後來又整修了兩次，直至今日的樣子．」
　　「寶明寺」由基隆諸護法大德集資建寺，初由智行圓滿的德本法師主持，法雲絢爛，妙相莊嚴，廣沫三界，又話淨一、德馨二師講經佈教弘法渡迷。
　　民國三十五年德本師示寂，普鏡師繼之，木魚清磐皈依三寶弟子日眾，卅六年普良師又繼其遺志，與善信五人增建二廊寮房;卅八年常住師寬濤升座主持;目前「寶明寺」則出修鴓師主持，繼以博地凡夫濁世異趣，熙攘紛擾中，挹清泉而塵慮盡捐，聞梵唱而正念生。
　　「寶明寺」一樓為地藏殿，主供地藏菩薩，前有較小尊之觀世音菩薩、目腱連尊者及玄奘大師;彌勒菩薩則敞著胸襟坐在前首。
　　高名厚利到此時皆鏡花水月
　　經聲佛號暮鼓晨鐘可得息緣
　　清風明月流水行雲可悟禪心
　　將門上三個橫聯，由右到左一口氣唸完，頗感「口齒留香」，道，的確是在平常生活中！
　　二樓是大雄寶殿，供奉三寶佛;大殿旁二廊則為寮房，間或擺了許\多盆栽，不知名的蘭花與大岩桐花把寮房庭院妝點得生趣盎然。
　　「寶明寺」的往生塔規模不大，卻別具風格，尤其塔廊下堆積整齊的柴薪，是另一種勞動後的感動，即使使用天然瓦斯如此方便，但這種最原始的生火方式卻沒被遺棄！
　　「師父，這麼多木柴，可以燒好幾年喔？」
　　「快咧，沒幾個月就燒光了！」八十餘歲卻老當益壯的師父說：「我們有二十幾個人，一大要燒掉好多柴火呢！」
　　「柴燒完之後怎麼辦？」
　　「再去撿啊！」師父說。
　　「寶明寺」實際建物佔地不大，倒是蓊鬱的榕樹，茂密的柏樹將後山自成一格的闢了另一片天地，漫步林間，塵慮盡滌，而三尊岩洞內石雕的觀世音菩薩忽現眼前，令人心中一喜，仔細辨識石上的雕字，只大概明瞭是日據時代所留下，進一步資料則已不可考。
　　好幾位師父在二樓寮房外做著手工藝品，我有些微的吃驚，「師父也賺外快？」但不好意思直截了當現出疑惑，只趨前一探究竟，但見師父手中忙著，嘴邊卻是禪話不斷，很認真的聽，卻是義理深奧，無法理解，黯然離去。一件最普通、耗時的事，師父們卻把它融入佛法中，在禪中，體悟萬法皆空的法性;生活裡，行住坐舙是禪，損眉瞬目是禪，只要心領神會，又何須執著？何須言說？
　　再回一樓，廊簷下，常住寺裡的女居士也忙著加工，趨前與她聊了起來。
　　「為什麼要那麼早便起來？」
　　「在山上誦經不像都市會吵了鄰人，而且早起比較能從容安排一天的功課。」師父安詳的回答。\r
　　「你們誦那部經？」
　　「楞嚴經」師父強調：「一年四季都誦這部經。」
　　「為什麼？」其中必有緣故。
　　師父說：「佛陀說楞嚴經是特別為阿難尊者說的。其次結夏安居期滿的假日，許多學者及佛陀的弟子都聚集在祇園精舍開檢討會，並請佛陀解答難以解答的深奧問題，這些人中獨缺阿難尊者。而阿難尊者知道趕不回來，於是也就慢條斯理的一路乞食返城路上，通過一淫窟，被摩登伽女用邪咒咒得他心神恍憾，不由自主地被她攝入香巢去了。就在千鈞一髮之際，佛陀打發文殊師利菩薩前往救難，阿難尊者才得以保全戒體。後來佛陀便為阿難尊者說了這部楞嚴經。」\r
　　有些感動，問：「所以寶明寺天天誦楞嚴經及楞嚴咒，也就是要攝邪顯正？」
　　「是的。」師父說：「外道邪魔往往無孔不入，唯有一心不亂持咒、誦經，才能保住清明。」
　　「師父，那麼早起床，不會打瞌睡嗎？」
　　「不會，早起能做更多的事！」
　　莫等閒，白了少年頭，善用晨光，一天「廿五小時」豈是可望不可及 呢？

寺址：基隆市仁愛區南榮路四六三巷三十六號
　　電話：(02)24226627,24244527
　　交通：乘基隆市公車在「寶明寺」站下車，步行山徑約十五分可達。