台湾,仙洞巖

沿著基隆西岸的六號碼頭往裡走，七號、十二號……每一個碼頭忙著裝、卸貨，起重機忙碌的吼叫著，搬運工人起落有致的吆喝著，大卡車隆隆的來來往往……到十八號碼頭，向左轉入中山區的仁安街，現在眼前幽靜的景象，與碼頭忙碌情景迥然不同。一座佔地不廣的寺宇——「仙洞嚴」安立在那兒，本師釋迦牟尼佛則安詳的坐在巖洞外，傾聽海潮拍岸聲，凝視芸芸眾生相，指引蒼生入佛境。
　　「仙洞巖」位在基隆市西北端的中山區，創建於清同治年間，為一海蝕洞，昔日海水即在洞旁，滄海桑田，物換星移，現因海岸上升的緣故，距海平面已達數公尺高，附近奇崖重疊，怪石嶙崎，地勢天成。「仙洞巖」的形成，與海岸地形的變動有阷，讓洞本來沈於海底，海蝕成洞，後因海岸上升的作用，覆又出現。傳說，曾有仙人來此修道，因而得名呢！海蝕成洞，洞口不大，但門上「是仙人之舊館，為群生作干城」簡潔的楷體字對偈，卻明示了「仙」洞巖過去百年來的歷史，及其今後為眾生指引迷津的抱負;而「方便門開無二法，修行路人有三乘」的對偈，卻又是那麼的慈悲，「師父領進門，修行看個人」，方便門已開，證道與否，全賴個人;倘吾人有幸，入得方便門，還能不用功精進嗎？\r
　　「仙洞巖」內分三部，洞內別有洞天，洞壁間石雕、墨寶錯落其間，墨跡龍飛鴓舞，石雕造像則又栩栩如生，維妙維肖。
　　十月初，秋老虎肆虐，但一步入「仙洞巖」，一股清涼剎時滌盡秋虎之悶懊，而初進洞內那短暫的暈黑感也立時適應了過來。彌勒佛敞著大肚子，笑嘻嘻的迎接來人，右側石壁前立了韋歇菩薩，左側則供了伽藍菩薩。入內，兩旁壁上雋勒了許多墨寶，「海外洞天」、「別有天地」這八個勒於清同冶年間的蒼勁大字，頗讓人發思古之幽情，也將「仙洞巖」的地理形勢、內部簡潔構築，傳神的一覽無遺的傳達了出來。而夢龍山人所書「三十三天之外天，九宵雲如有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」，則道出了成佛之道無他\r
　　心堅罷了。壁頂上「慈靈遠蔭」這四個右上勒字，又顯示了人們對「仙洞巖」諸佛菩薩守護眾生的殷深依賴。這些頗具歷史價值的「古蹟級」題字，都侷促在仙洞入口頗為狹窄的石壁上，而雖然擁擠，卻也更顯出「仙洞巖」海蝕成洞的可貴與不可多得。
　　入內為圓通寶殿，供奉觀世音菩薩，兩側石壁則為十八羅漢、土地公及阷公。由於依天然石洞鑿築而成，因而洞內頗顯昏暗，對過慣燈火通明的都市生活的人而言，必定不能適應 然而，這也顯出了佛家的節儉。
　　沿著石洞入內，燈光更為昏暗，但仔細看兩旁壁上，栩栩如生的石雕佛像，一尊尊的鑿壁而居，地藏菩薩、千手千眼觀世音菩薩、釋迦牟尼佛 ‥貧尊莊嚴，更是引人入勝。
　　再內為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛，該殿佔地頗廣，因而三十燭光的燈泡更顯出洞內的幽暗，但「暗」並不妨礙行者的修行，正如殿上的喝語：「仙自燦爛展台稱，洞常幽暗境常清」，一顆明星在暗夜中更顯出其明亮，而佛菩薩更能在紛擾熙攘的環境中求得一片淨土，因而所處雖紛亂、晦暗，卻能保有一顆澄明、平常的心。寶殿右側為地藏殿，供奉地藏王菩薩，為生靈開覺路;左側，供奉民間傳說的八仙，更為「仙洞巖」加上神話色彩。由於石洞天成，且為海蝕，經過長時間的侵蝕後，洞內時而有水滴穿流而下;高搬觸石壁，腐蝕的壁岩屑隨著手指的觸摸而沾滿，心頭一驚，心想，這風化的石壁不知經過了多久時間的摧殘才形成？若再一直風化下去，「仙洞巖」不知能再在宇宙間存在多少時日？叉百多少有緣人能及時一會？
　　側為禪寺，傳有其禪師，昔年於此石室中成道，然地處偏僻，年久荒蕪，漸已無人管理。
　　走出巖洞，再看一眼彌勒佛，忽然想起布袋和尚所寫的一首詩：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天;心地清淨方為首，退步原來是向前。」農夫插秧的時候，一根接著一根往下插，低下頭來便看到倒映在水田?的天空;當我們身心不再被外界的物欲染著的時候，才能與道相契，而農夫插秧，是邊插邊後退的，正因為他能夠退後，所以才能把插秧時的「退步」的工作向前展進。
　　「仙洞巖」巖口左側有兩尊石刻觀音，出已模糊的日文字刻可看出，是於日據時代由日本人塑立供奉的;右側有石階可登上仙洞公園，園內景像怡人，可俯瞰基隆港，更與「大佛禪寺」遙遙相對。
　　巖洞右側為二層樓建築，二樓為寮房，一樓則為圖書室及「最勝寺」，供奉本師釋迦牟尼佛，四大天王護持左右;地藏王菩薩則另闢一室供奉，「執扶持珠照靈台司地府，度冥救世了佛願體天心」，地藏菩薩的悲願隨時令人感動，也使人隨時自我檢討。
　　「仙佛度有緣同超苦海，洞天一合相成就菩提」、「臺陽海上留真宇，仙洞巖中禮梵宗」，看完了「仙洞巖」內一景一物，一字一像，更能體會山門上對偈的含意，只有有緣人才能與佛同度苦海，共證菩提。

寺址：基隆市中山區仁安街一號
　　電話：(02)24228359
　　交通：在基隆市公車站搭301基隆往太白莊的公車，在「仙洞巖」站下即達。