在寺内最高建筑云峰阁上可以眺望到寺内全景。

寺内有日本友人栽植的树木。

青龙寺纪念堂院门。

空海纪念碑

世界和平祈念塔 □文／记者 张静 图／记者 尚洪涛 实习生 石磊

　　在西安城东南铁炉庙村北乐游原上，有一处叫做青龙寺遗址的景区，它现在的面积有20多亩，但在历史上，青龙寺最盛时面积能达到300多亩。历尽千年的风雨，青龙寺几度废毁，又几度重建，命运多舛，令人叹息。

　　命运多舛：曾遭遇毁灭性破坏

　　史书上记载，青龙寺修建于隋朝，修建之初，它叫灵感寺而非青龙寺。公元582年，隋文帝兴建大兴城，他是个有政治抱负的皇帝，为了建立万世基业，废弃了残破的汉长安城，以兴建大兴城为实现其雄图的开端。由于隋文帝受佛教的熏陶和影响很深，在修建大兴城时，因为要将城中的陵园冢墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，祈求冥福，特意在乐游原上修了寺院，取名为灵感寺。自从寺院建成后，每到逢年过节，寺里的僧人都要请来高僧，为迁葬亡灵诵经作法。

　　然而，经历了隋末唐初的战乱，灵感寺遭到严重的毁坏，僧舍倒塌，寺院逐渐荒芜，公元621年，灵感寺破败废弃，这是其历史上的首次重创。传说在高宗年间，有一位从苏州来的和尚法朗，住在废弃的灵感寺里，为身患重病的城阳公主吟诵《观音经》，公主奇迹般痊愈。随后，她奏请父皇重建灵感寺，并更名为“观音寺”。有人推断，可能自城阳公主重建灵感寺后，“青龙寺”达到了鼎盛，也就是在这时其面积扩大至三百多亩。唐睿宗景云年间，观音寺更名为青龙寺。为什么叫青龙寺，史书上并没有记载，如今在青龙寺遗址上成立的保管所办公室主任卢洁告诉记者：“这可能和中国古代的四神有关。据《三辅黄图》记载，苍（青）龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。也就是说，四神分别象征着东、西、南、北四个方向，青龙代表东方，而青龙寺地处东南，寺名很可能由此而来，不过这只是推测。”

　　公元845年，青龙寺遭遇了其历史上最严重的一次毁坏。那年唐武宗诏令“废浮屠法”，即历史上有名的“会昌法难”，也有人称为“灭佛运动”，整个长安城拆除寺院数千所，青龙寺也难逃一劫。同全国其他寺院一样，殿宇被拆，地宫被毁，僧人们被“勒令还俗，遣回原籍，寺内财产全部收归国库”。846年，武宗驾崩，宣宗继位，经过选择决定修复八所寺院，其中包括青龙寺。修复后的青龙寺，不仅规模大不如前，还更名为护国寺，直到十年后才又恢复青龙寺本名。然而，在唐末战乱的焚烧、掠夺中，长安城以及城内的寺院都遭到了毁灭性的破坏，青龙寺也难逃厄运，院墙坍塌，僧舍被毁，及至北宋1086年，寺院被彻底废弃，地面建筑已荡然无存。多灾多难的青龙寺最终湮没在了历史的尘埃中。

　　日本“孔子”：空海和他的中国师父

　　隋文帝时初建，北宋年间彻底被废毁，其间跨越了五百多年的历史。王维、白居易、李商隐等著名诗人先后再次驻足，留下了传唱千古的诗篇；而青龙寺作为佛教密宗的根本道场，也曾涌现了很多弘传密教、广度僧众、蜚声中外的得道高僧。其中最著名的就是惠果和空海这对师徒。

　　话说唐朝初年，日本曾派遣了八位学僧前来大唐学习，被称为“入唐八家”。他们回国后，对本国的宗教和文化建设都做出了巨大贡献，而其中最引人注目的就是空海。因为空海入唐求法，不但将汉传的密宗传入日本，创立了日本真言宗，而且在中日文化交流和日本文化的发展中取得了卓越成就。时至今日，真言宗仍是日本佛教中最有影响的宗派之一。

　　众所周知，佛教由印度传入中国，而中国密宗也是由印度传入，密教高僧善无畏、金刚智、不空等先后于开元、天宝年间来到中国传法，传承弟子，使密宗发展成为独立体系，中国密宗由此正式建立。空海的师父——青龙寺大阿阇梨（传法大师）惠果也是一位弘传密教的高僧，他不但化度众生，还培养了一批中外专事密教研究的大德。

　　空海自幼聪颖过人，从小受佛教文化熏陶，五六岁时就被邻里称为“神童”。十八岁入太学，二十岁时剃度为僧，公元804年随日本第十七次遣唐使入唐留学。他在长安期间，遍游古寺，寻访明德。一个偶然的机会，听人介绍，空海找到了青龙寺，拜惠果问学求法。初次相见，二人谈法论宗，甚为契合，甚至有相见恨晚的感觉。于是空海当即拜惠果为师，奉献贡物求受密法。惠果把两部大法及诸尊瑜伽等全部传予空海，犹如泻瓶。惠果还命画工李真等十余人图绘胎藏金刚界大曼茶罗十铺，嘱铸工杨忠信新造道具十五具，以及图像写经赠予空海，希望他“早归本乡，以奉国家，流布天下，增苍山福。然则四海泰，万民安，是则报佛恩，报师德也，为国忠也，于家孝也，传之东国，努力，努力”。可见惠果对空海的器重，师徒情谊也非一般。

　　空海尊师命归国后，弘传密宗，建坛修法，声誉大震，其他寺院的学僧前来问学受教，络绎不绝。后来在嵯峨天皇的支持下，空海在日本创建了真言宗，广传佛法。空海在唐留学期间，除认真钻研佛学外，还学习梵文，研读唐诗等文学作品，苦练书法技能。搜集有关文学、医学、天文、工艺、美术、建筑甚至酿造、烹饪等方面的典籍，他将所学典籍带回日本，为推动日本文学艺术等领域的发展起到了积极作用。如今，日本民间还流传着有关日本文字产生的传说：“继吉备真备取汉字楷书体偏旁创造‘片假名’之后，空海取汉字草书体创造‘平假名’，从此，日本有了自己的标音文字。”这种说法虽然难以考证，但也说明了空海对日本文字的形成有着特殊贡献。而他编写的《篆隶万象名义》是日本史上第一部汉语字典，对日本人学习汉语，起到重要作用。此外，他还在京都创建“综艺种智院”，堪称日本平民教育最早的学府。因此，有人说空海是日本的“孔子”。