其次，此间还有现任法兰公元老教授院教授斯坦因(R. A. Stein)先生。斯教授的特长是「西藏学」。由于西藏的文化，己具有很浓厚的佛教色彩，所以，他的著述，多半亦属研究一般「佛学」流变与西藏佛教历史者，都极重视而作为最重要的参考数据。

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复次，再谈及现任法兰公元老教授院教授巴鸥(Andué Bareau)先生，我得说，他应算是戴教授历来在法传授「佛学」的「法嗣」！他的专长是巴利文与小乘佛教，特长是古代佛教思想史。假若目前那些亟谋阐扬佛陀行谊与影响之有关学人，卽使只可将其己经印行的那两厚本：【Recherches Aur la Biographic du Buddha dansles Sūtrapitaka et les Vinayapitaka anciens, Vols.I (1963), II (1970) [Publications de l' Ecole Francaise d' Extremê-Orient, Vols, L III, LXX VII]专书找来翻看一番，我相信，当亦可知他所「专」与所「长」的深浅，而无需我再去介绍了。

最后，就在此间学林之中，对于「佛学」或佛教文化，直接或间接，己经作过或犹在继续「贡献」的学人、教授，当然还有不少，诸如：现任法兰公元老教授院教授、巴黎大学(universite de paris)派驻远东研究院(Instituts d' Extrême-Orient)总代表(Délegué-géneral)、巴黎中国学研究所(Institut des Hautes Etudes chinoises)所长(Directenr)、中华学术院外哲哲士韩百诗)(Louis Hambis)先生【关于他的行谊，可请读者参看：拙作『韩百诗撰「(英译补注)元西域人华化考」评介』之「尾语」(原载于民国六十一年元月印行的食货复刊第一卷第十期)：现任巴黎学术研究玫用学院(Ecole pratique des Hautes Etudes)教授、中华学院外籍哲士康德谟(M. Kaltenmark)先生：现任第七巴黎大学东亚文明与语文教研联合中心(Unite d' Enseigenment et de la Recherche des Langueset Civilisations de l' Asie Orientale)教授兼主任(Directenr)谢赫烈(Jacqsnes Gernet)先生：现任巴黎学术研究玫用学院教授苏梅野(Michel Soymie)先生：现任第三巴黎大学附属国立东方文明与语文学院(Institut national des Langues et Givslisatims Orientale)华学系(Depwrtement d' Etndes Chinoises)教授兼主任尼古拉(N. Vandier-Nicolas)女士：现任巴黎学术研究致用学院教授马克端那(Ariane Macdvnald)女士：现任巴黎吉美博物馆(Musee Guimet)馆长(Conservatenr-er-Che)欧波叶(Jeannine Anboyer)女士：

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以及本人。国内的有关学人、教授，如若对其著述亦有兴趣，而欲加以参考那么，只要稍为费神查阅某些较为详尽的国际有关专书与论文目录，想来当可获知其原来刊行的时间、地点……，随后依此「消息」，将其分别罗致到手。

五、尾语

总而言之，今日法国学人治「佛学」，亦与他们究治其它任何一种「学问」一样，仍照只知保持其传统的精神与科学的方法。那么，何者才得算是这种传统的精神与科学的方法呢？现在，我倒真不妨谨就自己多年与他们过从所获的实际认识和了解，而将其释为：了知「稳打稳扎」；洞达「无为有为」；「不怕慢、只怕站」；不图轻快、务谋深入；大胆行「发现」、小心行「发明」；错卽是错、就懂改正；对卽是对、就懂维护；关于培养语文「工具」、恰似古往「韩信将兵」；对小题、既知大作；对大题、亦知小作；特别是，先讲博，随谈约；时刻得以博约来相通；最才想以其所有的学识，悉予贯注于整个法国文化的洪流；最后才想朝夕竭才尽力，以便「立言」而成其「不朽」！