1964年5月，泰国曼谷摩诃他寺的智成上座与帝须达多来伦敦弘法。智成上座获泰国巴利文最高学位，也是著名的传授止观大师，信徒众多，又精通阿毗达摩。帝须达多是智成上座的后学，朱拉隆功大学毕业，掌握各种现代知识，并通晓英语。在英国智成上座采取求知与修持并重的方法教授止观，开设的有关课程是：一般佛教常识、阿毗达摩、修止行法、修观行法，并讲授佛教礼仪、佛教基本知识，如"经"、"论"内容，特修止观日等。智成上座还在伦敦附近的比都而夫(Biddulph)开设佛教禅定中心。

1966年第一座由泰国佛教徒集资兴建的寺院在伦敦落成，全寺占地4英亩，内有湖泊、花园、果园、僧房，还供奉着一尊16世纪的佛像。泰国国王为之赐名"法光寺"。8月1日泰国国王与王后亲自主持开光典礼，英国外交部长等1500余名贵宾出席典礼，英国电台、电视台、各大报刊竞相报道了典礼盛况，对社会影响很大。法光寺是依律举行仪式的寺院，所以可在佛殿中举行任何僧伽羯磨，如传比丘戒、说戒等重大仪式。这是欧洲最早的一座唯一能举行僧伽羯磨的佛寺。在它落成之前，西方人要出家，都在东方僧教团受比丘戒，自该寺建立后，为西方人受比丘戒提供了方便。法光寺出版《友道》季刊(TheFriendlyWay)、《法光寺手册》及其它宣传佛教的小册子。它一直属于泰国皇家驻英大使馆宗教事务部领导。1975年，法光寺成立三个附属组织"英国佛教布道团"、"青年佛教会"及"居士佛教会"进行活动。

20世纪60年代中后期可谓英国佛教史上的分界线。在此之前，英国几乎是南传上座部佛教的天下。由于斯里兰卡、泰国、缅甸僧侣为弘扬佛法，逐渐采用西方人的习惯，按西方人的需要和易于接受的方法传教；再加上南传上座部佛教以其思辨的理性和实用的层次迎合了某些英国人的心理需求；因此吸引了许多英国人。他们在学的方面大多喜欢研究阿毗达摩，在行的方面，愿修习南传止观。在此之后，英国佛教开始朝多元化发展，这表现在：①一些南传上座部佛教僧团或组织自身发生变异，向社会适应性或学术性转化。②藏传佛教各宗、日本大乘佛教系统各宗相继传入英国，并积极拓展。

1964年上述的英国僧伽信托邀请一直在印度活动的著名英国出家人满迪法师(也译作桑加拉什塔，Ven．Sangharahhita orVen.Bhante，1925一 )回英国弘法。满迪法师在其弘法的两年间深感佛教在英国尚未形成起决定性作用的原动力。他确信僧侣集团不适合西方人的心态，认为许多佛教团体只沉湎于穿黄袍、剃光头、带雨伞的僧侣或似是而非的僧侣形式主义之中，只是徒有其表，对于佛法并不太重要。单靠僧侣生活是不能提高精神生活的境界的。在西方社会要形成寺院社区，必须以一种新型结构和改革的戒律才行得通。于是，他又回印度去体验佛法。1967年4月他回到英国，发起"佛教新运动"，创立了"西方佛教僧团之友"(Friends ofthe Western Buddhist Order Or FWBO Centers)。这是一种新型的、改革的佛教团体运动。这个运动基本上是无宗派的、并在经济上必须完全独立自主。西方佛教僧团之友也是西方所有佛教团体中最独特的组织，基本上，它是追求内在心灵的社团(居士林)，并实践佛教"八正道"中的"正业"为弘法的经济后盾。这样，既可以在经济上完全自给自足，内在精神生活又可以获得满足，与西方社会相适应。这个组织认为：传统的佛教强调苦修，这使西方人觉得是受罪。所以主张履行佛祖的教导，修下的最大功德，最好是劝人信教。而僧侣履行佛规，穿上黄色僧袍，脱离世俗文化，无视世俗文化，坚持自己的佛教主张，会妨碍佛教实践和传教。到1988年这个组织已有成员337人，男女老少、已婚者、未婚者均有，其中有100多名受具足戒的僧侣，却没有人穿黄色僧袍。他们在英国各地建立分支社团与中心，比较重要的有：西方佛教僧团"伦敦中心及社区"(女居士社区)、布来登、格拉斯哥、诺威治、帕德玛洛卡退隐中心社区(男居士退隐中心)、爱丁堡社区、阿亚塔拉社区中心。这些社区(中心)都是从20世纪70年代起迅速发展起来的。每个社区(中心)都能自给自足，其成员既经营着名菜饭店、健康食品店、书店、印刷所、园艺所、建筑公司，又潜心钻研佛法，因此这个组织发展很稳定。它在澳大利亚、太平洋诸岛和北欧各国也有些支持者。

1974年5月8日，英国佛教协会成立，指导法师是上述的金刚智法师。这是个佛学研究组织，其宗旨是：以有组织、有系统的方式教授佛法(主要根据巴利文经典)；提倡对各种佛教经典与语言的研究；加强对佛教理论与修持的指导。为此它开设了一系列课程，包括：基础佛学、佛教心理学、再在与因缘说、佛教伦理道德、佛陀的一生、佛教禅定、印度佛教史、佛教派别(包括大乘佛教各宗)。

以上是自身发生某些变异的南传上座部佛教组织情况。
20世纪60年代中后期，一些逃亡的西藏僧侣来到西欧，从事弘法活动。尽管他们人数很少，却相当活跃，遂以后来者居上的姿态震撼着英国佛教界。下述是几个在英国影响较大的藏传佛教中心。

"噶举派桑耶林西藏佛教坐禅中心"(Kagyu Samye Ling Tibetan Center)1967年由西藏喇嘛阿贡(Shetrop Akong Tarap)和仲巴活佛(Chogyam Trungpa)在苏格兰创立，是藏传佛教在英国的第一个坐禅中心。该中心向所有人开放，有不少西欧、北美、日本及其它地区的人士来此修习，学风自由。中心设有佛殿、图书馆和招待远客住宿的宿舍、食堂，主要教授藏传佛教的坐禅技术，并辅导学生修习佛法。

"康藏之家"(KhamTibetan House)是继"桑耶林"之后成立的又一个噶举派西藏佛教坐禅中心。1973年11月10日由奇美活佛(Lama Chime Rinpoche)创立。是供信徒净化身心、远离尘世纷优的退隐中心。由于信徒日益增多，奇美活佛又建立了康藏之家的直属机构"玛尔巴学院"和"伦敦佛法之家"。

"文殊师利佛学院"(Manjushri lnstitute)是宣传藏传佛教格鲁派教义的机构，1976年由"保留大乘佛教传统基金会"在英国北部的乌尔沃斯顿(Ulverston)创立，开设了适合现代英国人生活节奏的短期课程；供攻读博士学位学生选读的学期课程；旨在对佛教哲学及禅定做深入研究的博士课程。该学院还在伦敦设立了"伦敦中心"，以使伦敦的修习者有机会参与每周的佛法讲授课。

"莲华生佛法中心"(Dzogchen Orgyen Cho Ling)，是藏传佛教宁玛派驻伦敦及巴黎的坐禅中心，教授坐禅技术、菩萨道、瑜伽与密宗等，导师为西藏喇嘛索嘉活佛(Lama Soygal Rinpoehe)。索嘉能说流利的英语。他的讲经说法深入浅出，非常吸引人，所以在英、法两国拥有众多信徒。