禅虽脱胎于佛教，因其不假外缘、不立文字，故系万古长青的修行法门。坐禅的实习，是将“自我”这样东西，像剥芭蕉树一样地，一层妄念又一层妄念剥光之后，不但见不到一个装模作样的我，连一个赤裸裸的我也见不到的，起初是将自我暴露出来，最后则根本无物可让你暴露。

　　所以，坐禅的人，不必向别人掩饰什么，也不必为了改造自己而感受到来自外在的压力，更不需要忍受着痛苦割除毒瘤那样地挣扎。

　　坐禅，只是循着修习的方法，渐渐地将妄念减少，乃至到了无念的程度，你自然会发觉你过去的存在，只不过是存在于一连串烦恼妄念的累积之上，那不是真正的你。

　　真正的你，是与一切客观的事物不可分割的，客观事物的存在，是你主观存在的各部分而已。所以你不必追求什么，也不必厌弃什么，你的责任是如何将你的全体，建立得更有秩序、更完美。

　　坐禅的人，到了这样的程度时，他将是一个热爱人类的人，也将是热爱一切众生的人，他的性格，将会开始得如春天的阳光；纵然为了接引及教化方法的运用，在表情上也有喜怒哀乐，他的内心则必是经常平静而清彻如秋天的明潭。这种人，我们称他为开了悟的人，或称之为贤者、圣者。

　　释迦对尼佛曾说：“一切众生无不具备佛的智慧和功德。”如果你向往坐禅者可能得到的利益。你的愿望必将成为事实。不论男、女、老、少，不分智能的优劣、体能的强弱，也不问职业、地位和宗教信仰，禅的大门是为一切人开放的。

　　只是有一句极要紧的话，必须告诉你，看了这篇讨论禅的文章，这篇文章的本身，绝不等于“禅”那个东西。坐禅的事实，尚等着你下定决心，并以恒心来实际地跟着你所信赖的老师去学习，否则，这篇文章仅仅为你增加了一些知识的葛藤，无助于你希望学禅的一片好心。