2、不偷盗：除了以正当的谋生方法，取得合法的利润报酬之外，不贪取不义之财，这是不偷盗的定义。为了警策我们，勿要从贪图小便宜，在金钱方面与他人纠缠不清，而演成吞没公款、收受贿赂、侵占他人财物等的罪行，这条戒是应该受持的。

　　3、不邪淫：除了正式夫妇之间正常的性关系之外，不乱伦、不破坏他人的家庭，不玷污他人的妻女、不妨害社会的风化。总之，把男女的性关系，视为夫妇之间的责任和义务，乃是不邪淫的定义。为了维护家庭的和乐、子女的幸福、社会的安宁、自身的健康，这条戒是必须受持的。

　　4、不妄语：此可分为大小两类，通常的说谎、戏笑，是小妄语。为了名闻利养，自己不是圣者而妄称是圣者，是大妄语。在家居士冒充圣者的不是没有，可能性却很少。因此，诸位居士也能受持这条戒了。况且，为警惕我们不要变成搬弄是非的人，不要被人看作不可信赖的人和口不择言的人，也应该受持这条戒的。

　　5、不饮酒：酒的本身并没有罪恶，饮酒的人也不一定是坏人，甚至世界上有很多宗教，以酒来作为人和神之间的媒介。禁酒乃佛教的特色之一，原因是饮酒能使人的心智浑浊，过量则能使人趣于狂乱如兽或愚痴如泥的状态。佛教是个强调求智慧的宗教，酒性与智慧的原则背道而驰，所以主张禁酒。事实上，也唯有不饮酒的人，能够经常保持头脑的清明，在今日的社会中，多一分清明的头脑，便多一分成功的可能性，既然要求在驾驶交通工具之前不可饮酒、在有重要的会议之前不饮酒、在重大的决策待考虑之前不可饮酒，又何妨乾脆把酒戒掉呢？

　　与戒、定、慧的三无漏学对照起来，贪、嗔、痴被称为三毒，由于这三种毒物为害，不易行善，纵然行了善，也不能持久、不会达到纯洁的程度，三毒好像是三个大漏洞，能把善行的功德漏掉；为了补好这个大漏洞，唯一的方法，便是修学三无漏学。最初著手修学之处，便是持五戒，能持五戒，至少能将三毒的毒焰压住，然后再用禅定和智慧的水，来把三毒之火彻底熄灭。

　　五戒是戒除五项恶行，五项恶行与三毒的相互关系，即是身、口、意的相互关系，可用一张图表来说明：

　　　　　　　　身　　　　　　　　　　口

　　　　　　　　│　　　　　　　　┌─│　　　　　　　　

　　　　　　┌───┐　　　　　　妄　饮

　　　　　　杀　偷　邪　　　　　　语　酒

　五恶行——生　盗　淫

　　　　　　└─────────────┘

　　　　　　　　　　　　│

　　　　　　　　　　┌────┐

　　　　　三毒——　贪　　嗔　痴

　　　　　　　　　　└────┘

　　　　　　　　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　意

　由贪、嗔、痴的三种心理行为，表现为身及口的动作，便成为五种恶行。五戒的功能，是从外表的身及口的动作，加以禁止，使三毒的心理活动得不到向外表现的机会，同时用禅定的工夫使它平静；又用智慧加以观察、分析，渐渐地使之转变为喜舍、慈悲、智慧的活力。这使是戒的定义：从“有所不为”而做到“有所不得不为”的地步了。其前后的关系，也可用图表加以说明：

　　　　　　　　　　　　　　戒

　　　　　　　　　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　　有

　　　　　　　　　　　烦←　所

　　　　　　　　　　　恼　　不

　　　　　　　　　　　┊　　为

　　　　　　　　　　　┊　　│

　　　　　　　　　　　┊┌────┐

　　　　　　　　　　　┊痴　　嗔　贪

　　　　　　　　　　　┊┊　　┊　┊

　　　　　　　　　　　┊↓　　↓　↓

　　　　　　　　　　　┊智　　慈　喜

　　　　　　　　　　　┊慧　　悲　舍

　　　　　　　　　　　┊└────┘

　　　　　　　　　　　┊　　　│

　　　　　　　　　　　┊　　　有

　　　　　　　　　　　┊　　　所

　　　　　　　　　　　┊　　　不

　　　　　　　　　　　┊　　　得

　　　　　　　　　　　断　　　不

　　　　　　　　　　　烦←　　为

　　　　　　　　　　　恼

　　定

　　贪、嗔、痴的特性，是由心理活动而表现于身及口的动作，再藉身口的动作，发泄于人、事、物等的对象。戒的功能，是约束身及口的动作，定的功能，是将向外散漫的种种心理活动，拉回到内心，并且使之安静而至于物我合一，乃至物我双亡的心理状态。但是，定的功夫，应该从日常生活中做起。因此，定的修学，可分为九个要点和两重层次来加以说明。

　　第一重层次——在平常生活中用功

　　1、坚固的信念：无论做任何事，无信则不立，当在对自己的立场和能力了解之后，也会明白何者能做与何者不能做了，不能做的事，不要动妄念，能做的事，应该建立自信心，勇往直前地做去了。同时要考虑到那件事的本身，是否值得去做，是否有去做的必要，也当听过他人的忠告，如果对那件事的了解已够深切，那么，对于那件事的一定要完成，一定可以完成，建立信心，有自信和信他的信念之后，便可冲破一切难关，百折不挠地来进行你的事业了。精诚所至，金石为开，坚固的信念，可产生无比的力量。

　　2、冷静的思考：凡在从事一项工作或任务之前，应当多作准备，《中庸》所说：“豫则立，不豫则废。”通常说，好的开始，是成功的一半，要想开始得顺利，必须多作事先的准备。在准备阶段，就应该考虑到实行的步骤，和可能发生的情况，到了进行工作的过程中，则要随时审察、检点缺陷、纠正错误。好的情况要设法使之更好，坏的情况要设法使之改善。这种判别力和决断力，均系来自冷静的思考。

　　3、安详的言行：一个人如果希望被人视为有品德的、可让人尊敬和信赖的人，他就必须谨慎他的言论和行动，一个轻言狂语和轻举妄动的人，他是得不到好评的，当然也不可能促成伟大的事业、博取崇高的社会地位。

　　4、专注的精神：不论做任何事，如果精神不专注，纵然做成了，也不会是杰出的。中国有一句谚语：“三百六十行，行行出状元。”意思是说：工作和职业是没有高低贵贱之分的，如果你能在你从事的那一分工作或职业上，全心全力，将整个的身心投注进去，便可能使你成为这一门行业中的最杰出者。