羌姆入场了。

　　西藏山南桑耶寺每年藏历五月十五日举行隆重的经藏供养仪式，吸引了很多信徒。

　　经藏供养，在藏语里称“朵得却巴”，“朵得”意为经、契经、经藏，“却巴”意为供养，这个宗教法会传说是由吐蕃时期的牟尼赞普创立的，是桑耶寺的大供之一。

　　桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期。它是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙。

　　史书上记载，第五代赞普赤松德赞为唐朝金城公主之子。公元754年赤松德赞执政，为巩固政权设计除掉了崇尚苯教的大臣，并大力在雪域高原弘扬佛法抑制苯教。为此，他曾经先后两次延请高僧寂护、密宗大师莲花生入藏传经。

　　赤松德赞后又授命寂护建造西藏历史上第一座寺庙桑耶寺，但建寺过程中却屡建屡垮，原因据说是此地妖气很盛，鬼魔横行。之后，桑耶寺的建设改由莲花生大师来主持，规模仍保持寂护大师的原设计，地址则由莲花生大师重新勘测认定，赞普赤松德赞亲自主持了奠基。寂护大师就任桑耶寺建成后的第一任堪布。

　　牟尼赞普为赤松德赞的次子，于公元796年接王位，执政时间只有一年零九个月。他在位期间，佛苯之争十分激烈。由于牟尼赞普坚决崇佛，佛教势力逐渐强大起来。牟尼赞普在位期间，向桑耶寺提供了铃杵和大幡等多种供品，在大昭寺和昌珠寺建立了律藏和对法之供，在桑耶寺建立了经藏与现证菩，即四大供，大力发展佛教。

羌姆表演时的僧人乐队。

　　《王统记》上还记载了，牟尼赞普是一位富有理想色彩的年轻君主，他执政期间看到贫富不均，曾三次下令均贫富。有一次他问一位僧人，“这种现象有办法解决吗？”僧人说，“尊敬的赞普，上供佛主，下布施众生。”于是赞普来寺院敬献了《四阿含经》、《律本事》、《俱舍论》三部经，向佛像供很多供品，以桑祭祀神灵佛祖，同时向广大百姓布施。从此就有了供养传统，后逐渐传至整个藏区和寺院，并形成了著名的桑耶寺经藏供养。时至今日，已有1210年历史。

　　在经藏供养期间，寺院里举行“羌姆”表演和各种宗教活动。一年一度的“朵得却巴”如今已成为当地最重要的宗教传统节日之一。