结古镇文成公主庙
在前往文成公主庙途中的一个峡谷地带，有一座水库。再往前走，出现了一个叉路口，继续前行即可到达囊谦和杂多二县。转向左行，进入一个山口，眼前的景致仿佛是进入了另一个世界，只见满山遍野横亘挂着上千条经幡横幅，直从路旁挂到山巅。巍峨高大的山势，气势雄伟，真是一处世外仙境，灵山宝地，使人不由地产生了一丝亲和的感觉。绕过一个S形的山口往里走，便依次见到山脚下一排8个如意小塔，塔下一条小溪，淙淙流过，增加了这片土地的灵气。文成公主庙坐落在山跟下，依山傍水幽静而神圣，寺庙规模不算大，整个建筑依山而就，大经堂紧贴着山岩。往上看，山势陡峭，高耸入云；两旁看去，层峦叠障，小树摇曳，果然是一处圣洁的地方。据介绍，以前这里松柏参天，风景如画，幽静神秘，是个好去处，但在1958年全国大炼钢铁时把所有的大树砍去了，只剩得目前的景致。现在山上有许多小松柏在茁壮成长，诉说着新生的喜悦，墨绿色的新枝散发着新生的气息，令人心旷神怡。
进了大经堂，倒也没有特别之处，甚至还有些脏乱。左侧的柱子前塑了一个千手观音佛像，在其后面的墙上镶嵌着一块刻有古藏文的石块遗迹，是公元641年的东西，据此推算此庙当有1300多年的历史了。房里没有其他陈设，正面正壁处有一汉文说明。屋子里空空的。我正纳闷，却见中间墙上撩起一门帘，原来里面还有一间，灯火通明。我们依规矩脱鞋进入，里面是木地板，一尘不染。抬头观望，中间有一高大的大日如来彩色塑像，坐在莲花宝座上，座下两只雪狮承托，狮头向外；佛像的两侧各有四个稍小一些的佛像，与如来佛肩等高，上下各两尊，其中左侧下方靠近如来佛的那尊手托净瓶，瓶内插着杨柳枝，认得是观音像。整个佛像大小比例适中，形象生动。值得称道的是人物的着装具有汉藏结合的特点。佛像前面，摆放着几个大铜灯，点燃的酥油灯熠熠闪烁。右侧的柱子上挂着一个镜框，里面是松赞干布、文成公主、十世班禅大师等人的照片。屋内左右两侧墙上绘有白教领袖人物像，左侧身后的墙上挂有一个佛教人物的大照片。身后的墙上等身高的地方做了一个小台阶，上面摆放着许多小的酥油铜灯，灯光闪烁，照亮了周围，显得庄严肃穆。据说文革时期，有人不信佛像是石刻而成，曾拿斧头来砍，证明确系石刻像，至今左侧雪狮的胸前仍留有斧砍的痕迹。山石中依旧有圣水渗出。
大日如来石刻佛像
地藏菩萨和观世音菩萨
出得门来，绕到房屋后面，只见山峦叠嶂，在裸露的山岩上，到处雕刻着汉藏文经文，其数不可计数。再向西，在山跟岩石上，刻有一个度母像，据说下面原来有一眼山泉，异常清澈，是文成公主当年洗手处，如今干涸了。再往前，有一泓清水，水中长着青草，小鱼戏游其间，无人敢捕。
佛教讲究三佛天，即佛像（代表佛的身体），经文（代表佛的思想），佛塔（代表佛的意）。文成公主一行雕刻了佛像，在佛像后面的山石上又凿刻了经文，还应该建造一座佛塔才算工程完工。据说文成公主在此地只住了一个月，想来建塔已是来不及了，故而在庙对面山跟下的一块大岩石上，雕刻了一个佛塔图形，与现在的佛塔造型有所不同，这些图案历经1300多年的风霜雨雪，仍然历历在目，真是奇迹。
说起文成公主雕刻佛像这件事，还有一个美丽的传说。据说在我国隋朝时，印度发生了教派争斗，信仰佛教的印度教战败，佛教受到沉重打击，为了保存佛教基础，不得不把一些文物向外转移。当时中国也是信佛国家，印度方面征求我国希望保存什么东西时，我国提出要释迦牟尼12岁等身佛像。相传如来佛快要坐化时，额头发出一道蓝光，他的两个徒弟不知原委，去问大肚弥勒佛，得知如来快要坐化了。两个徒弟请求师父留下一件纪念的东西，以供人们信仰和膜拜。如来说就雕刻一尊他12岁时的等身像。两个徒弟不知有多高，如来让他们去问其奶妈，奶妈带他们来到皇宫门前，如中国人喜欢在门前摆放狮子一样，印度人在大门的内外各放有小孩的雕像。宫门内是如来8岁时的雕像，门外是他 12岁的雕像。精美的佛像雕制完成后，如来亲自加持，并说，将来世界不灭，佛像不毁，不管他到哪里，哪里的佛教就会长兴不衰。
作者于文成公公主庙前留影
我国将这件雕像视为国宝。文成公主进藏时，提出要带走这件国宝，唐王李世民答应了。文成公主一行来到这里，将佛像放大倍数，雕刻在岩石上。而那尊等身雕像现在就供奉在拉萨大昭寺内。过了多少年，金城公主进藏与赤松赞普和亲时，路过此地，在当年文成公主雕刻的佛像前修建了一座小寺，但规模不大。后来，该寺归当地白教寺院禅古寺管理，才被扩建成现有的规模。
据同行的玉树州旅游局长阿宝介绍，许多游客和香客绕山一周以示敬拜，沿途还有一些好景观，比如有如来的脚印，山石间随处可见的雕刻佛像和藏文经文等，给文成公主庙增添了一份神圣一份庄严。