这位多堪喇嘛回答说：“弟子为获得加持，必须把自己当作佛的样子，这样就有了感觉的依附”。

　　班禅喇嘛反问道：“自身在一瞬间分离出来，变成了胜乐金刚本尊神（在冥想中），我完全可以说自己是胜乐金刚本尊神，但我真的是胜乐金刚本尊神吗？”

　　班禅喇嘛又说道：“安多的僧人们不费多大功夫，其净观之物就能出现，并通过犹如野鹿穿越原野似的神观，来坚持自己的想法，但是人们要通过冥想和静观来达到生起次第的境地是件容易的事吗？”

　　这位多堪喇嘛又道：“经典上云‘依凭所现不会拘束，依凭执著则产生拘束’，因此，在这种场合，想变成这样或那样的神，则需要竭尽全力去做。”

　　班禅喇嘛实际上是在这段对话中，含蓄地批判了安多的僧人们所谓冥想是一件轻而易举的事情的观点。

　　弟子把导师作为绝对的偶像是可以的，但导师却不可以把自己比作弟子的偶像，这是没有必要的。此外，尽管通过静观本尊神，可以在瞬间现显出所观之神，但如果执意满足这一点的话，靠冥想的导入，怎么才能适当地显现出自己的加持神呢？

　　由此可以推测，班禅喇嘛自身作为“化身”，并不是安逸轻松地生活着。此外，也可以推测，作为“化身”所涉及到的一个问题是在其精神上要承受很重的负担，所以，这难道不是对自己太残酷了吗？

［作者简介］见上期。

［债任编辑　侯跃生］