清晨，当阳光照耀着寺院的金顶时，人们会听到从寺院里传出的喇嘛诵经声和伴随诵经声而起的鼓乐声、螺号声……经与乐的合声，给人一种神秘感和宗教的威严感。

　　应该说，藏传佛教之所以充满五光十色的神秘主义，是与它触目惊心的象征、法事、法器分不开的。

　　藏传佛教的法器，其式样基本上是悉仿印度佛教法器，但也加进了具有自己特点的内容。藏传佛教的法器大致分为六类。

　　礼敬法器  袈裟——凡佛教的僧侣都着袈裟。然而藏传佛教喇嘛僧人穿着的袈裟，与佛教其他支派的袈裟略有不同，藏传佛教的袈裟为长条状，裹于上身，袒露右肩，下部穿僧裙。在特定的场合有时上身加披黄色法衣。带上系有坛笔筒及漱口水瓶等。脚着长靴，长靴一般用牛皮或硬赤色兽皮、褐布制成，礼靴有锦缎做的，长达膝盖。由于藏传佛教分为宁玛、萨迦、噶当、噶举、格鲁等不同教派，所以藏传佛教的袈裟、僧裙，又因教派不同而有所差异。

　　宁玛派僧人，身着紫红色的袈裟、僧裙；戴红色僧帽，称“万西”，形似莲花状。红教在家居士则穿白色衣裙。

　　萨迦派僧人的衣、裙、靴、帽的样式，颜色与红教没有什么区别。

　　噶举派僧人，出家受沙弥戒、比丘戒的，也穿红色衣裙；在家受居士戒的穿镶红、绿边的白色僧裙和袈裟。

 　 格鲁派僧人，一般穿暗红色袈裟，修持突出的可穿黄色袈裟。头戴黄色的桃状帽和莲状帽。活佛一般着特制的袈裟、礼服。

　　念珠——念珠是由不同原料串成的。有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、象牙、玛瑙、玻璃、海螺、桃核、檀木、柳木、龙柏、人头骨等等，不同的念珠，用于作不同法事。如：修观音菩萨，则用贝壳制成的白念珠；修降服魔鬼的护法神，则用人之头盖骨所制的念珠。

　　念珠不论是用何种材料制成，珠数均为一百零八颗。作为修持念咒时计算数字之用。一百零八粒当作一百计。

　　哈达——是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一样，一般为二至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，系纯洁之意，也有蓝色和黄色的。哈达的质料也有多种。但人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。这种礼敬法器如今已被沿用到民间，作为藏民族在礼宾交往中的一种表，示敬意的吉祥之物了。

　　称赞法器  它们在庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中用。

　　钟——大小各式；

　　铎——有金舌、本舌两种；

　　鼓——有大鼓、腰鼓、羯鼓……等不同种类；

　　铃——大小各异；

　　铙钹——大为绕，小为钹；

　　筚篥——花、白两种海螺；

　　骨号——人骨为之；

　　波浪鼓；

　　铜号——大小各异；

　　喷呐；

　　九铃锣；

　　供养用法器  专为供养之用。

　　供养器—一瓶、盆、盘、钵、杯、碗……等；

　　幢——用羽毛、宝石、绢丝制成的诸种幢，式样如旗节。

　　幡——式样如船上的风旗，长短大小各异；

　　华盖——式样种种；

　　璎珞——用种种宝物做成孩在头上的为缨，戴在身上的为珞；

　　花鬘——长、圆两形，各种类型，以花宝做成；

　　花笼——用金丝、银丝、竹丝、木丝等做成，用以盛花，形状式样种种；

　　持验法器  在修持作法时用。

　　颅骨钵；

　　曼陀罗——坛场。有方、圆，三角三种形式，随作法内容不同而各有不同；

　　跋折罗——即金刚杵。有一股、三股、五股、九股等，质地有金。银、铜、铁、香木之别。象征方便与慈悲；

　　杵铃——也有一股、三股、五股之别。象征方便与慈悲应与之相结合的智慧；

　　者吉罗——是一种轮子，其形式种类甚多；

　　本巴——灌顶壶。灌顶时用。这是一种秘密水壶，分有嘴无嘴两种，有大小各种规格，质地有金、银、铜等。

　　护摩法器  此类法器专门用以避邪、护身、镇宅、增福。

　　熏炉——方、圆几种，随法而用；

　　护身佛——金、银、铜制成，贮于金、银、铜制作的佛龛形、法车仑形盒中。或顶诸于首，或佩带于胸。

　　秘密符印——有方、圆、三角三种式样。有护身、护家、护部落、镇宅、驱邪、除灾、增福等不同种符印；

　　祈祷法器  作祈祷之用。

　　手嘛呢轮——手摇的嘛呢经轮。

　　祈祷筒——嘛呢筒。置于寺院周围，筒上镌六字真言，中满贮祷告片；

　　祈祷壁——金木板镌六字真言，挂之壁上；

　　祈祷幡——经幡；

　　祈祷石——刻六字真言的石子，置于山麓或途中。