中国原始舞蹈遗存是无比珍贵的文化财富，它所包含的内容远远超过舞蹈的本身，不仅对舞蹈学，而且是研究人类学、历史学、民族学、民俗学、美学等学科的丰富资料。【返回】
 

　

　

　　 中国原始舞蹈遗存的启示——全方位纵横的了解——中国原始舞蹈遗存是在中国特定的历史条件下形成的，又向着社会主义文化方向发展，因此，应把原始舞蹈遗存放在中华民族文化的整体上考虑，对仍在流传的遗存形式作具体的、全方位纵横的了解。原始社会的舞蹈是混浊状态的艺术萌芽，包含物质与精神两个方面的因素；包含舞蹈以外的艺术成分；包含哲学、科学、宗教的萌芽。原始舞蹈遗存中的原始性，正表现在上述因素不同程度的遗存中。在了解时，需从历史的角度纵向探索其发展阶段的文化遗存；需从横的方面注意民族血缘关系、语系、宗教的同一性所形成的异同，如独龙族的“牛锅庄”与佤族、景颇族“杀牛祭天”，虽都以牛作牺牲，但舞蹈却不相同。

　　 与崖画、神话的比较——原始部落把自己当时各种活动的图像镌刻、绘画在山崖、岩石上，图像中有狩猎、战斗、牧放、劳动生活的场面；有反映原始观念的图记；也有许多舞蹈形象。内蒙阴山、新疆伊吾与呼图壁、云南沧源、广西花山的崖画(岩画)，都是从原始社会到奴隶社会初期这个漫长的时期里逐渐刻绘的。这些图像和今天的劳动生活、舞蹈形象有极大的时间差异，不能简单地与现今对比。神话也是如此，西南地区广泛流传的“芦笙舞”， 可与女娲教男女自行婚配、生儿育女，还发明了笙簧的神话作对比。“芦笙舞”虽至今还是一些民族青年男女藉以表达爱情的风俗性舞蹈，与远古性爱舞蹈有些联系，如苗族的“讨花带”“牵羊”，革家人的“踩姑娘”等，但应以今天仍在流传的风俗作具体研究，猎奇、孤立、以讹传讹的判断不利于民族舞蹈文化的研究。

　　 非语言文字文化的传承——舞蹈文化是非语言文字文化。民间舞蹈是在群众间直接进行传承，人们通过模仿学会舞蹈，经过反复训练逐渐掌握技巧与艺术手法。民间舞蹈是基础的通俗文化，舞台艺术舞蹈是精英文化，是基础的升华。人们常把古老的民间舞蹈称为“活化石”，其“活”在不是物化的、语言文字化的文化，而是已融入现代人思想感情的文化。原始舞蹈遗存的原始性虽具有“化石”的含义，但已是中国民间舞蹈中的原始舞蹈遗存部分，带有现代文化的成分，从舞蹈文化的角度看，称“活化石”，不如称“原始舞蹈遗存”更为恰当。【返回】