道家关于智能问题，从表面上看似乎反对，《道德经》曾经讲过：“绝圣弃智”。实际上道家所反对的智能是人为的计策、计谋等等，不是唯识论的正智。所以他们极力主张“圣人去甚(荒淫享乐)，去奢，去泰”；教人“少私寡欲”，“见素抱朴”。如果坚持这样锻炼，就能开发正智，履行无为大道。因此该经又指出：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”。他们也认为开发正智的目的在于利人利物，所以又说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。这就涉及到平等性智了。

　　 问题讨论

　　 人类社会即将进入21世纪，生命科学的核心问题是人脑智能的开发。上面的讨论首先指出：关于智能的开发，三家有一个共同基点就是平等性智。失去平等性智就会导致自私性扩张，物欲观念加强，科学技术被垄断，不能向利人利物的方面发展，最终给人类社会与生态环境带来灾难。其次，人类探测真理的方法是多方面的。一条道路是继续发展思辨能力，开辟新的科学技术，探测新的相对真理；另一条道路是开发固有悟性，转八识成四智，探测实相真理。二者相辅相成，肯定更有益处。第三，全世界人口发展到今天，优质、优生与控制等问题已经提到日程上来，因此近几年有远见的生物学家及人类学家提出防治基因病，培育优良基因病以便发展人的智能与伦理，平衡自然生态与社会生态。这一根本问题，单纯从科学上解决恐怕是很困难的，借用唯识论的哲学观点作指导，会有一些帮助。第四，著名的物理学家普朗克指出：“科学是内在的整体，它分解为单纯个体，不取决于事物的本身而取决于人类认识能力的局限性。实际上存在着从物理到化学、通过生物学和人类学到社会学的连续链条。这是任何一处都不能被打断的链条。自然科学与社会科学覆盖了这条链条”。如果在21世纪，人类要揭开自然科学与社会科学的覆盖，真正把握这根链条，那么破除人类认知能力的局限性，发展超越八识的智能是不可少的。