?  这倒不单是自我暗示的结果，而是由于自己坐禅的体验从当初的笨拙，不自然，逐渐向诸佛的无染污的修证靠近的缘故。

?  关于禅的修习，道元在《正法眼藏·坐禅仪》中详细叙述了控制身、口、意的方法。即使是初发心，只要向前辈请教，用10分钟左右就能懂得要领，并大致掌握坐禅的姿势。身、口还好控制，问题是如何在意上与佛相应，《坐禅仪》中表述为“思量不思量的”。具体来说，在坐禅中把握三业的要领是：

?  一、身：伸直脊梁，下巴内收，含胸拔背，手脚按一定的姿势安置，注意放松。

?  二、口：轻轻地闭上。

?  三、意：放下一切，只管打坐。

?  对于身口意共同的要求就是“自然”。我们在自然中出生，在自然中消亡，在我们的行动与自然融为一体时就安乐。坐禅之所被称为安乐法门，就是因为在坐禅所蕴育的氛围中，能感到自己和然融为一体。

?悟的内容是透脱和现成。一般说来，悟是认识问题，但若仅仅停留在认识阶段，其悟就是不完全的，还必须通过行动的阶段达到实证。禅就是追求行动。