看！三十年来的台湾，在大有为的政府领导下，全国人民有志一同，精进不懈，读书的用功读书；工作的勤奋工作，从政的热心从政，大家力求表现，所以经济很快就繁荣起来，这一全面性进步的事实，是大家有目共睹的。以前那有电视看？那有电话打？那有国光号坐？那有飞机乘？那有如此多吃喝不完的东西？所以，只要大家都能禀持道德，能信守因果，能讲求仁义，能慈悲为人，在未来物质的世界里，一定能满足我们的愿望，一定会实现人间净土的理想，那时，我们想要什么就会有什么，一点物质的缺乏都没有。

　(五)没有恶人的骚扰

　　未来佛光普照人间净土的第五个特色是没有恶人的骚扰。以目前的台湾来说，大家的经济生活确实获得了很大的改善，然而，恶人骚扰的问题却越来越严重。每天翻开报纸，总有数起令人怵目惊心的杀人、抢劫、走私、贩毒等案件，坏人实在太多了，多得让人不安心。尤其是那些血气方刚的青年，三句话不投机，就互相挥起拳头来；眼睛稍微看他一下，就捅你一刀。不单如此，甚至你比人好，比人强，比人高，比人有本事都不行，都会给你添惹是非和麻烦。譬如说，某个人忽然有钱了，旁边的人就会怀疑：“奇怪！这家伙的钱究竟是从那里来的？”好像他的钱是偷来、抢来的，不喜欢他有钱。某个人升官了，旁边的人又说：“哼！马屁精！还不是拍马屁得来的！”某个人长得美，穿着打扮得时髦些，旁边的人又要说；“作怪！妖里妖气。”要不然就是后面有人吹口哨去骚扰她。

　　在我们的周围，常常会有人不喜欢我们好，不喜欢我们成功，甚至以种种的计谋来陷害我们、障碍我们，让我们行事不顺，生活受到压迫，精神苦恼，生存困难。这一类恶人，完全是心理不健全，所以才会排斥人、妒嫉人，不随喜，不肯赞美人，不肯与人共享成果和喜悦。以我们佛教徒来说，出家人的生活和修行都是很难为的，举例说，某一个人拼命念佛、打坐，旁边就有人会指点说：“你看那个家伙只会盲修瞎练。”那个人很积极入世做弘法的工作，旁边又有人责难说：“那家伙，不念佛，不打坐，成天在世俗人间打转，那像个出家修行的人？”像这一类，不喜欢人家好，同归于尽，恶意中伤人的心理和行为，实在令人发指。

　　未来的极乐净土，没有地狱、恶鬼、畜牲三恶道。你们想过没有──地狱、恶鬼、畜牲三恶道究竟在那里？鸡、鸭、猫、狗是畜牲，这是看得见，也容易了解的；地狱有所谓的八寒地狱、八热地狱、刀山地狱、油锅地狱、铁蛇地狱……，这些地狱虽然我们看不到，不过在精神上，却十分容易感受得到。你们说，当我们在烦恼、焦虑、哀伤时，不就像在炼狱中一样吗？至于鬼，很多人害怕，其实鬼并不可怕，鬼是人变的，人做的，真正可怕的是“人”。世间的鬼很多，而且各有各的名堂，最常见的有喜欢赌博的“赌鬼”，喜欢喝酒的“酒鬼”，好鱼色的“色鬼”，好财物的“钱鬼”；对人刻薄的“吝啬鬼”等等，现代的社会，各种各类的“鬼”实在太多了。佛教的极乐世界，则恰好相反，不但没有三恶道，而且是诸善上人聚会一处，大家彼此尊重、友爱、信赖、赞美、祥和、快乐。

　　我一向不喜欢外国，尤其对美国最无好感。近年，为了弘法上的一些事情，不得不去了几趟美国，我倒发现了他们有很多可爱的地方，特别是他们对人很亲切。譬如说，他们走在路上，不管是否认识，他们都会点头、微笑或打招呼；走在路上，他们会把路先让你走；车子方便的话，让你搭一程，这是一个十分友爱的社会。你有困难，他乐于帮助你，你升官、发财、毕业，他们不但不会妒嫉你，反而会以发自内心的至诚来恭喜你。这主要就是他们的心理很健全。

　　我们的民族性本来是和乐的，又有悠久文化的熏陶，只要我们将佛教的“因果说”广向人间推行，未来的社会一定可以净化，一定是没有恶人，一定是诸善上人聚会一处的世界。

　(六)没有政治的迫害

　　未来佛光普照的人间净土第六个特色是没有政治的迫害。

　　人生存在这个世间，需要很多的自由，譬如人有居住的自由、信仰的自由、言论的自由、参政的自由，于是有了“不自由毋宁死”的口号。不自由当中，以政治不自由给人的迫害最大。台湾和共产党统治上的大陆，最根本的不同，在于前者有政治上的完全享有权，和自由从政权；而后者九亿多的同胞却受到政治的迫害，不但政治的自由权被剥夺，连生命也遭受到空前的迫害，三十年来遭到共匪迫害而死亡的人数已超过一亿，这是一个相当骸人听闻的数目，政治的迫害非常可怕。看我们台湾，多自由，下至邻、里、乡长，中至县市议员、县市长，上至立、监委、国大代表，大家都有权去选举。并且在经过了合法的手续登记后，还可以参加竞选，出来为民服务。每次的选举，除了国民党外，也有很多党外人士高票当选。这是为什么呢？是因为台湾人人有自由参政的权利，是因为台湾没有政治的迫害。王道与霸道，仁政与暴政是迥然不同的，台湾目前的政治情况十分良好，我们相信未来会更好，更没有政治的迫害。

　　以上的蓝图是佛教对未来世界的构想。

四．怎样实践人间净土的理想　

　　佛光普照的人间净土，是未来的理想社会，要达到此一理想，圆满此一目标，我们应如何去实践它呢？限于时间的关系，我仅提出下列数项简单、易懂，而容易为大家所接受的来说。

　(一)奉守五戒

　　任何一种宗教都有其应守的戒律，五戒是佛教的基本戒，也是根本戒。所谓五戒：第一、不要乱杀，第二、不要乱取，第三、不要乱淫；第四、不要乱说，第五、不要乱吃。这五项嘱咐人们不要乱来的戒，我常简称为杀、盗、淫、妄、酒戒。五戒散开来讲有五条，其实从根本上讲却只有一条──不侵犯众生。人间的争斗、动乱、不安，主要就是由于彼此相互侵犯，不尊重他人而引起的。什么叫不侵犯呢？比方说，不乱杀，这是尊重别人生存的权利，不去侵犯它。不乱取，这是对别人所有物的尊重，不去侵犯。不乱淫，这是尊重别人的名节、身体，不去侵犯。不乱说，这是说尊重别人的名誉、信用，不去侵犯。不乱吃，这是尊重自己的身体、健康、智能，不去侵犯。如果世间的每个人都能严持五戒，那么人间净土的理想就不难实现了。

　(二)奉行四摄法

　　所谓四摄法是指布施、爱语、利行、同事四项菩萨的行门。

　　“布施”，不只是指给钱的善行，布施的种类很多，譬如：你畏惧，我给你力量，让你不怕，这就是布施；你不懂，我讲给你听，让你明白，这也是布施。各位可知道您们正在向我行布施呢？你们给我什么布施？你们眼睛朝我看，眼睛给我布施；耳朵听我讲话，耳朵给我布施。如果你们此刻眼睛不朝我看，不给我眼布施；耳朵不听我讲，不给我耳布施，我站在这讲台上将会多么难堪？此外，对人微笑，也是一种布施，可以给人无限的欢喜。