什么是禅(3)
‘日出也未？’
‘如果日出，早就溶却雪峰。’（意思是说我若悟道，则盛名必将雪峰禅师掩盖，那需来向你请教？）
雪峰又问：‘叫什么名字？’
‘玄机！’
‘日织几何？’
‘寸丝不挂！’
雪峰心想，你真有这个本事吗？随口说道：‘汝袈裟拖地了！’
这时玄机猛然回头，雪峰大笑说：‘好一个寸丝不挂！’
太监鱼朝恩，权震当朝，一日，问药山禅师：‘<普门品>中说黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，请问什么是黑风？’
禅师并未正面回答，只是不客气地直呼：‘鱼朝恩！你这獃子，问此何为？’鱼朝恩听了勃然变色，正要大怒，药山禅师笑道：‘这就是黑风吹其船舫了！’
灵圳禅师参访归宗禅师，问道：‘如何是佛？’
归宗禅师说：‘不可语汝，汝不信，汝若信，过来吾告汝！’
然后细声贴耳地告诉他道：‘汝即是！’
这些弘化教导的手段是何等的幽默！
学禅，要有悟性，要有灵巧，明白一点说，就是要有幽默感！古来的禅师，没有一个不是幽默大师，在幽默里，禅是多么活泼！禅是多么睿智！
三．禅的修法
以上仅是就禅的历史和禅的内容特色，向诸位作简单介绍，现在我再进一步告诉各位禅是如何修法。
古代禅师的棒喝，那是在教禅；禅者的扬眉瞬目，那也是论禅；一日不作，一日不食，这是在参禅；赵州八十行脚，这是在修禅；这些典型，都留给后人很大启示，现分叙几点，略加介绍。
(一)提起疑情
世界上的大部份宗教，重视的是信仰，而且不可以用怀疑的态度去探究教义，但是禅宗在入门时，首先须提起的便是疑情。尤其禅门，更是要有大疑，才能大悟，若是没有疑情，则无所用心，绝不会有开悟的时候。“如何是祖师西来大意？”“什么是父母未生前的本来面目？”“万法归一，一归何处？”“念佛是谁？”……这些问题，并不是要学禅的人去找资料写论文，它只不过是要提起禅和子的疑情而已。
(二)参究下去
疑情起了以后，进一步要用心去参，所谓迷者枯坐，智者用心。用心是随时随地，用全副精神去参，并不是在打坐时才是用心参禅，这么追本溯源的怀疑下去，追问下去，一直到打破沙锅问到底，则豁然大悟。这种开悟的境界“如人饮水，冷暖自知。”很难用语言文字加以描述。??
(三)身行力学
本来禅是不可说的，是言语道断，心行处灭的境界。我今天在这里说了许多，已有画蛇添足之嫌，事实上，禅最直接的方式，就是从生活上去实践，衣食住行处寻个着落。那么，一屈指，一拂袖，上座下座，无一不是禅。