五家语录（法眼宗）(5)
时间：2009-03-23 12:03来源：中国佛教禅宗网作者：刘元春 点击：
师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方丛林。咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正宗。中兴于江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入者。不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾。国主亲加礼问。闰月五日。剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院。具威仪迎引。公卿李建勋以下素服。奉全身于江宁县丹阳起塔。谥大法眼禅师。塔云无相。后李主。创报慈院。命师门人玄觉言导师开法。再谥师大智藏大导师。（终）
五家语录序
五家语者。自达磨西来至六传。再四世。法遍中华。禅备众体。机语不一。无心而分。自成五家。所谓伪仰临济曹洞云门法眼。然机用虽有五家。无非直指之旨。今黎眉居士刻兹语录。复以前人辩证之言。定为图式。可谓承上启下。先后包含。阅是语者。可尽五家差别之元。以明自已差别之智。总归当人本地风光。全机大用。出于文字之表。则虽见有五家儿孙。空王佛田厍奴。以至狐狼野干到来。总与三十棒。为甚如此。者里放过即不可。
崇祯壬申孟春于明天童方丈密云圆悟题并书
五家语录序
世尊在雪山。睹明星大悟。叹曰。奇哉众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。而不证得。十二部葛藤。从这里起。若论直指人心。尚未会在。惟菩提达磨。犹较些子。飘然一钵。过我震旦。教外别传。接上上根。劈头遇著不唧[口+留]汉。拂袖空山九年冷坐。后得慧可。以续慧命。递相授受。至六祖大鉴。衣钵不传。单传其法。一花开五叶之谶。其若是乎。六祖下出二枝。南岳让。青原思。南岳下出沩仰临济云门法眼。青原下出曹洞。沩仰父子。金针玉线。有九十七种圆相。临济有四宾主四料拣四喝三玄三要。一句中具三玄。一玄中具三要。有玄有要。是吾宗旨。即将建立法幢。高竖宗风。扰乱兜率陀天。星飞斗散。临济光明赫赤。谁敢正视。将示灭。说传法偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。沿流不止一句。以谶源流久长。其余沩仰云门法眼三宗。绝去久之。虽有其宗。无其人也。曹洞一宗。似乎影响之间。半似半不是。若冰月霜花。西风扫地。必矣。宋时大慧杲禅师。作略诸方柄杀活刀。复起临济之风。五逆闻雷。不假言而自证近时时道边浅。干剥剥以为禅。曾不相闻有血盆口摩天俊鹞之奇。不用棒喝。超越古人之见。生杀之机。毫无一语。不是伊不济。只是伊不到阔绰无涯岸处。既立边浅涯岸之乡。命根原不曾断。那得如古人。星光四野。月色一天。孤朗朗地无水不印。左之右之。无所不备。嗟嗟今人有虚名之悟。而无实证之功。作用不如。霄壤相隔。宗门下衰。啾啾乱啼。命殒昏暗。不出俗人之手。习气现前。难逃生死之关。要如古宿上堂告寂。自在还家。敢保驴年未梦见在。海昌黎眉居士。留心此道有年。不辞辛苦。参访知识。领得归来。受用自如。具择法眼。备纵夺机。遇其中人。露一言半句。如玉在石。等闲人。安能容易得知乎。搜寻五家尊宿语录。汇刻成编。以垂不朽。俾见者闻者。发宿命智。知有向上一著离相离名无位真人在。不行生死之纡径。高踏祖佛之顶[宁+页]。正法眼藏。正欲开示。空王佛出头来。作么生商量。田厍奴聋。
崇祯庚午冬日径山沙门语风圆信撰并书