发展稳定寺院经济，为经济社会发展作贡献

　　佛教经济以寺院经济为基础，是支撑三宝事业的命脉。然而新中国成立后，佛教寺院经济从封建社会地主庄园式经济模式，变成当前不定式经济。所谓不定式经济，即不像封建社会有大量田地可供耕种，有皇家俸禄供给，而要靠自己努力，或农或商，自给自足，以寺养寺。现在中国佛教寺院的经济收入，主要在农业、旅游业、宗教产业三种类型，目前最多的是第一类，生活在广大边远地区或农村地区的寺院，主要是以农业为依托的原始经济模式，勉强维持温饱水平，对社会所发挥的宗教功能也极其有限；在旅游业发达地区，如四大名山等地，是以旅游业为主的经济模式，即出家人以发展旅游业如寺院门票（大多数寺院门票可能不一定是佛教寺院收取的）、开办旅游相关产业，所获得的利润用于寺院的建设，国家文物的保护，寺院日常开支或兴办佛学院等；第三类是城市化佛教，多以宗教产业维持生计，如兴办素食，开佛教用品及佛教书籍商店，经营香火纸烛，宗教法事，宗教捐赠等，苦苦经营，以养寺安僧，或弘法济世。这些寺院经济模式最大的特色是不稳定性，容易受到市场影响，一旦遭遇特殊情况，寺院没有抵御经济风险的能力，只有破产一途。如何发展稳定的寺院经济，推动佛教事业的发展，就成了当今寺院方丈们最重要的课题。

　　可以说，没有经济基础，就没有发展的可能性，而佛教寺院现在的责任往往负荷过重，如古寺多为国家重点文物保护单位，如何有效保护这些传承中华文明的历史遗迹，大多成为僧人们的不堪之重；寺院为中华传统文化的传承地，继承和弘扬传统文化的重任，就落在了出家僧人的肩上；协调佛教徒之间的关系，调动四众弟子的积极性，为出家僧人之要务；举办佛学院培养人才；开展弘法利生事业，引导在家信众；参与社会慈善及公益事业，实践慈悲济世精神等等，都要有寺院经济作为支撑，否则只能是一句空头口号。在发展稳定的寺院经济上，我们当解放思想，与时俱进，在不违背佛教伦理的基础上，调动在家信徒的积极性，广泛开展社会经济实体建设，形成佛教新型经济模式，为佛教利生事业，提供坚强的后盾。

　　最后，在解读十七大关于宗教界“为经济社会发展”的精神时，不能片面以“经济”二字作为利用佛教搞经济开发，甚至是“宗教搭台，经济唱戏”的借口，因为佛教属于宗教领域，应该在宗教人文上多作贡献，而不仅仅是经济的贡献。佛教的发展，为中国文化的发展提供了软实力，是不可忽视的经济发展的精神力量。