1、佛教与科学的比较

　　 佛教与科学，都想揭开宇宙人生的秘奥，都想了解人生构造的原理，都想解救人生的困苦，和造福社会人群。二者研究都是用演绎与归纳方法，二者研究范围也离不开因果定律。可惜科学的观点，仅基于数理、物理，所以科学研究的对象，只限于物质现象，无法透视物质的本体。其研究结果，也只限于物理，似理而非真理。

　　 佛教的重点，在于人灵性的寻求与证得，所以佛教能从物质现象，透视物质本体；不但从因果定律关系，发现宇宙人生构造的原理，同时认识人生的意义与目的。结果是真理的证得。科学家们所发现的物理，似理，在不断的求证中，同时也不断被推翻，人们美其名曰科学进步，实则是科学知识的不究竟。

　　 至于佛陀所证的真理，数千年来仍然迄立不动；无论时代巨轮进入任何世纪，绝不可能抛弃佛所发掘的人类智慧。无论科学如何进步，也无法推翻佛所体证的人生真谛。因为，科学知识仅限于人类意识范围；虽然，近代科学家，已作有限度的放弃主观，用较客观的态度来研究自然，但所谓客观，仍然未能超越人的意志，始终在六根对六尘的境界内兜圈子，无法突破人的幻想与错觉，更无法冲出物质的黑幕，而发挥人灵性光辉的一面。

　　 佛教，主张无我，不但放弃自我的主观，连放弃自我主观的客观亦不存在，甚至连客观不存在的概念亦不可得，彻底扫除人性中的妄想、幻觉、错觉与不觉，以人性本具的如如智，证如如理，所谓理智一如。这种理智一如的内发智慧，及亲自体证的真理，并非科学家们坐在科学馆中，可以用仪器解剖出来；正如解剖一具尸体，无法捉摸其灵魂一样。但这真理却是全人类所追求之鹄的，也是科学家们朝夕思索的对象。

　　 还有佛教所推动的慈悲，绝非科学家在实验室中可以实验；正如父子之亲，夫妇之爱，道德之美，正义之善，科学家们无法拿在显微镜下观察一样。但这慈悲的精神，正是人类今日急切需要的精神文明。今日人类心灵的空虚，精神的苦闷，生活的旁徨，生命的威胁，现实的恐怖与困扰，已经打破历史纪录，请各位想想，这些不幸，何以不发生在遥远的原始时代，而出现在科学极端发达的今天。我认为主要的原因，是科学缺乏宗教修养，忽视精神文明，过于倾向物质享受所致。特别是缺乏佛教慈悲的思想，博爱的精神，所以在功利主义策划下，在利欲薰心的环境中，科学的发明，竟然变为残杀人类的武器，人类发明科学，科学反而毁灭人类，这何止是二十一世纪的危机，抑亦是现代人的耻辱。

　　 2、佛教可助长科学的发明

　　 我们要解救现实世界的危机，洗刷现代人的耻辱，非运用佛教的真理，驾驭科学的野马，进入道德的正轨不可。因为佛教的真理体证，及道德的发扬，实在有助于科学的进步与发明。例如，释尊在二千五百多年前，无需借助科学仪器，但凭佛眼观察，已经知道一钵水中，有八万四干虫。又如佛的宇宙观，认为宇宙是广大无涯，不可限量；其间充塞无量无数无边的三千大千世界，我们所见的太阳，周围都有地球，水星，金星，火星，木星，土星，天王星，海王星，冥王星等九个大行星，及廿七个卫星，一千一百多个小行星。由如是众多星球所构成的太阳系，在佛教名为一个小世界。积一千个小世界，为一个小千世界，以一千个小千世界，为一个中千世界，再以一千个中千世界为一个大千世界，每一个大千世界，名为一个佛国土；而宇宙间佛国土之多，实不可限量。

　　 弥陀经说：“从是西方过十万亿佛士，有世界名曰极乐”。药师经佛告曼殊室利：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师如来…。”如是东南西北，四维上下，十方都有无量佛国土；然每一佛国土中，皆有无量众生居住，为诸佛教化的对象。

　　 现代科学，始知我们所居住的地球，不过是太阳系中一个小行星，而太空中竟然有数不尽的太阳系，但仍未敢肯定千千万万无数个太阳系中是否有生物存在。如果科学家们，肯研读佛经，不难再次证明佛经所说，十方世界中，有无量无数众生存在的正确性。

　　 特别是在佛教小乘教典中的俱舍论，大乘经典中的楞严经，以及成唯识论等经论，对世界的构造，及人类精神的分析，都是用科学的演绎法与归纳法去探讨。凡是众生既眼耳鼻舌身意等六识所能分别的，皆符合科学，皆可采用科学的方式来研究。凡非前六识所能分别的，就必须运用特殊的般若智慧来观照。这般若智慧，已超越科学领域，何止远胜于科学，还能辅导科学，助长科学的发明，修正科学对宇宙人生的曲解。如果科学家们肯研究佛学，将不难揭开宇宙的奥秘，发现人生的真谛，为世界人类开创更光辉、更美丽的远景。

    3、佛教可平衡科学的发展

　　 近百年来，由于科学的长足进步，的确已经改善人的生活环境，改善人的医药服务，改善人的卫生设备等等。例如，现代建筑造型的美观，室内设计的进步，卫生设备的讲究，空调控制的便利，以及日常用品的电器化，以及饮食营养的丰富，较之上古时代，茹毛饮血，固然相去天壤，即与科学落后国家对照，亦使人有天堂地狱之感。人们在物质方面，已经获得穷奢极侈的享受，当然是拜科学所赐。可惜，与之同时，却被科学推落物欲陷阱，使人生活脱离道德正义，陷人生于不义，这又是何等可悲的事实。

　　 人为了追求更丰富，更高级的物质享受，不得不努力赚钱，甚至偷钱，抢钱，以为有了钱，名誉、地位、娇妻美妾，洋房汽车……无不随之而来，于是金钱成为人生命的主宰，人竟沦为金钱的奴隶。多少人因金钱而作奸犯科，多少人因金钱父子不和，又多少人为追求金钱而神魂颠倒，百病丛生。殊不知金钱并非万能，世界上很多东西，并非金钱可能买到；何况，有钱的人并不一定快乐。因为有钱的人，既要妥善保管财产，免他人抢劫敲诈；更要投资保值，免遭受贬值的损失。终日营营役役，忙碌不堪，万一股票滑落，或经营失败，个中苦况，实非贫穷之人可能想像。

　　 此外，所定居之国家，一旦受到外侵或内乱，生命财产，固然难保；然水火无情，亦可使人财富毁于一旦；或治安欠佳，盗贼为患；或儿孙不肖，吃喝嫖赌，皆可以令人倾家汤产，床头金尽。所以大智度论：“勤苦求财，五家所共，若王，若贼、若水、若火、若不肖子。”