佛教供给有多个层次：一是佛师的供给，比如，有慧能为三十三祖的佛师诸经禀传序列，“从上诸祖，各有禀承”。二是佛僧的供给，比如，历代高僧翻译、诠释、解说佛经的典籍浩如烟海。三是居士的供给，比如，众多学者身份的居士著书立说，研究传播佛家学说。四是香客的供给，比如，各个寺庙的香客礼佛进香的行为本身即是佛教思想本质意蕴的展现形式之一。五是学者的供给，比如，一些为着俗世价值或目的进行佛学研究的学者的学术活动，客观上实践着佛教供给。
　　佛教的供给有多种形式：以寺庙为中心，以传媒为载体，以佛师为形象，以佛经为意蕴。
　　佛教的供给有多种模式：比如佛教门派之一的禅宗，以持经识心见性成佛模式进行佛教供给。各种佛教门派的佛教供给品种（各种版本的佛经，佛法，佛师教诲的诠释和解说及实践模式操作要义）是与时俱进的。其创新原则是：迎合现世，保障本质，共轭合一，顺势尽性，深入浅出，简明易行。比如慧能对佛教思想的发展，比如百丈的清规戒律的创建。百丈禅师的清规戒律，使佛教产业的制度建设规范化、标准化、人性化，从而降低佛教产业的交易费用，提高佛教产业的生产效率。如改革佛教徒僧众们以乞化为生的依赖性，以集体从事农业生产，达到自给自足的经济制度。如集中修持，以导师制来领导学者，从事知行合一的实证佛学。如消除刻板的宗教仪式，以身心实践求证，完成人性佛性的心佛平等，以适合中国文化和国情的清规，取代一部分印度化的戒律，建立群众和个人行为道德的标准。
　　佛教供给有两个方面：一是普及佛教理性，提高佛教供给的营销水平，从而增加佛教产业的就业人数；二是深究佛经，提高佛教修持方法的教育水平(佛的生产的科技水平)，从而优化佛的生产模式。
　　可以这样说，佛教是一所开放的大学，其毕业生就是见性成佛的修佛者；佛教是一门产业，其产品即见性成佛的觉悟者。而且，佛教产业有两个层次：一是整个佛教系统，其佛法的传承搭载于人类社会；一是每个修佛者个人，其自性的觉悟搭载于自身生命。因些，佛教产业是耦合嵌套于人类社会和人类生命的经济系统。这又决定着佛教产业有两个方面；一是系统（佛教整体或修佛者个人）运营的维持，一是系统（佛教整体或修佛者个人）功能的实现。
　　佛教的供给是佛教产业供需矛盾的主要的方面、决定的方面、主动的方面。

　　3.结论
　　综上所述，佛教是生产佛的产业，佛教产业以佛教理性为基础，佛教产业的一切结构与过程的设计与选择，皆根源于佛的生产机制。
　　参考文献
　　［1］魏德东，宗教研究范式的哥白尼革命，中国人民大学出版社，2004
　　［2］金刚经.坛经，山西古籍出版社，1999
　　［3］吴言生，禅学三书，中华书局，2002