涅梁寂静。涅槃汉译灭，其基本涵义与空相同。佛学认为，诸法是由因缘而起，因缘，一般解释为关系或条件。一切物质现象和精神的生起，都是依赖相对的互存关系和条件，离开关系和条件，任何现象都不可能存在。释尊对缘起下这样的定义："若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。"根据这一定义，解释组成人体的物质属性，五大元素(地水火风空)，任何一大的存在，都是要依赖其它四大的存在而存在，人体精神属性的关系也是如此。色心之间的关系，更是如此。由此可见，宇宙间一切万法的存在和消亡，都是互相依存，互为因果，互为条件，并处于不断变化和发展之中，找不到一个不变的自性，这就是缘起性空思想的真谛之所在。佛学讲空义，不是指物体以外的空，也不是指物体消亡以后的空。佛学讲空的真正义蕴，是指事物的依赖关系和因果关系。正因为任何事物的存在都是依赖关系和因果关系的存在，所以佛学认为，任何事物当体即空或缘起性空。以缘起性空之理观察一切事物，就能体证诸法离纷扰、绝去来的寂灭之相，这就是涅槃，或称之为空。涅槃无相，而又寓于诸法相之中，故曰"涅槃与世间，无有少分别。"我人通过对三法印与一实相印的正确理会，有助于我人断除俱生分别的我法二执，妙证我法二空的实相涅槃之境，得生命究竟圆满解脱的大自在。三法印与一实相印就是对物质与精神的关系及其变化规律的本质的彻底揭示，只要能够掌握了佛学的三法印与一实相印，就已知道了佛学的心物观之基本特质和世间哲学在心物观方面的根本差别。