学术著作出版难，高质量的学术著作得不到出版，一些学术性不强的普通读物却大量出版，严重地挫伤了学者的积极性，这是第六个难题。

　　 　　二

　　 现在我国的佛教研究从写作形式上看，形成了学术专题和普及知识两个写作系统；从地理区域来看，可以分为南方和北方二大群体；从信仰上可以分为学术界和佛教界二个部分；从职业上看，可以分为专职和业余二种。其中主要以社科院系统、佛教协会系统、大学系统、文物系统之四大系统的人员组成。在现有的研究人员中，有博士、硕士、学士、教授、副教授、讲师、研究员、副研究员、助理研究员等，老中青各个年龄段的人都有，这个组合应该说是比较合理的。经常发表佛教文章的人达百人以上，与国外的研究力量相比，这个力量也是不弱的了。这是我国在研究人数上的一大优势。

　　 我国佛教研究的长处还在于：

　　 1.大多数专业学者的基本功扎实，由于是母体文化的地域关系，故对佛教的理解和表达及经典的阅读，有一定的水平，尤其是在教理上的研究有自己的特点，有鲜明的观点，能够实事求是地说话，不唯迷信，不受信仰的干扰，综合研究能力较强，擅长于宏观的研究，已经形成了自己的学风和学术特点。很多大陆学者的佛学专著都在香港、台湾及世界其它地区和国家出版。

　　 2.在资料的占有上，特别是佛教的实物和实体形态都在大陆，而且不断地有新的资料发现，它为大陆学者提供了发表最新成果的有利条件。例如最近法门寺的地宫研究就是一个明证。

　　 3.研究学科齐全，各种文字、各个学科、从地方到中央都有研究力量，实力雄厚。

　　 4.能够团结，有凝聚力，可以承担大型的、多学科的研究项目或课题。

　　 以上几个长处，决定了我国佛教研究能够继续发展，并以中国特色而表现在：学术性强、理论性强、质量精到、资料丰富，而走在世界学术界的前列。

　　 我国佛教研究的短处则在于：

　　 1.微观研究不够，主要表现在资料的整理、注释方面。

　　 2.对世界的学术成果不能及时得到反馈。

　　 3.始终受到研究经费的制约。

　　 4.学术课题与现实社会联系不够。这尤其在现今市场上表现出来。例如，现在图书市场卖的很热的禅文化丛书，是由中国青年出版社购买台湾版权而出版的。这套书严格地说不能算学术著作，但由于内容与生活贴近，文笔清新，所以受到读者的欢迎。而台湾图书出版界却到大陆找学术精品。这不能不说是一个值得研究的现象。

　　 鉴于以上的简单评论，我们对未来的佛教研究发展有如下建议：

　　 1.在资料上要继续进行系统的整理分类，许多重要的佛教典籍和史料要进行校勘、标点和专门研究，这是佛教研究的基础工程。尤其是藏文、傣文等佛典的研究。

　　 2.对许多历史上做过贡献的佛教僧人和学者，除了撰写论文之外，还应该给他们立传，写出一些有份量的传记，给予他们正确的评价。对一些于佛教深有研究心得的学者，应该组织编辑出版他们的论文集，肯定他们的历史作用，保存这方面的资料。这种作法，一是将已有的研究精品汇总，避免像古代曾出现的那种《成实论》研究的资料全部佚失的情况；二是总结现有的学术成果，避免在今后的学术研究中再出现重复劳动情况，并提供一个正确的学术研究指南。

　　 3.在宗派研究方面，除了禅宗、格鲁派以外，其它净土、天台、法相、密、华严等各宗也应有深入的研究；藏传佛教和云南上座部佛教各宗派更是必不可少，争取全面开花，体现出中国佛学研究的整体性。

　　 4.佛教史的研究，重点应放在唐代以后，对宋、元、明、清等各朝的佛教多做一些研究。

　　 5.加强一些专题或综合的研究，改变现存的薄弱环节。如一些佛教重要名词的系统研究。一些地方佛教研究也要加强，特别是佛教的几大名山和重要的寺院更应注意。还要努力开发佛教民间化、佛教美术、音乐、文学和伦理等方面的研究，对曾经影响了自然科学发展的佛教医学、生理学、心理学、天文学、化学等课题给予充分注意。藏传佛教要注意西藏以外藏区佛教及其影响。云南上座部佛教的研究现今可以寺院和人物为研究重点，走出开拓性的道路。同时还要注意三大教之间的比较研究，以经典、僧制的研究为契机。

　　 6.新的综合辞书的编纂应暂缓，鼓励编纂专科辞书。但是在编辑辞书时要超过台湾的《佛光大辞典》。

　　 7.现在编纂佛教寺志丛书的条件已经成熟，可以组织力量编写。在全国各省的宗教志基础上，新编《中华佛教志》的条件也已成熟。

　　 8.社会主义时期的佛教等课题是亟待探讨的内容，为重点的重点。当前不管是佛教界还是职能部门及学术界，都面对着处理佛教与现代社会的协调问题，它关系到未来中国佛教的运转和发展，事关重大。当代佛学研究也是一个重要的课题。

　　 9.世界佛教的研究应该也纳入日程，目前可以编写出各国佛教的断代史或各国佛教概论。如《近代世界佛教史》、《古代世界佛教史》、《世界禅宗史》等等。对我国周边国家的佛教也应加强研究，如越南佛教的研究是当务之急。

　　 10.加强对世界佛教现状的研究。

　　 笔者对当前我国佛教研究存在的难点与解决的对策作了一些描述，旨在引起学术界人士和与之有关部门的注意。佛教是我国的传统宗教之一，在社会上有着广泛的影响。佛学研究也是我国传统的治学内容之一，历史上曾经出现过不少优秀的学者和重要的佛学名著。放眼21世纪，佛教仍然会继续存在下去，佛学研究只会越来越繁荣，有份量的学术著作将会不断的涌现。最后笔者还要说，佛学研究决不只是学术界的事情，佛教界也是一个重要的力量，国家有关部门有义务支持这项工作，有了他们的支持，下个世纪的佛教研究一定能够大放异彩。