「是啊！师父要我随缘放下，来就来，去就去。」

　　「没错，醒过来就是还在，要感恩又多一天让你有心理准备；又多了一天，让你和大家说说话、结好缘。」

　　「对啊!所以只要我醒着，就跟人说慈济，我都有把握时间。」

　　「这样很好。假如是安心睡了，再醒来时，就要乖乖听人家（按：指下一世的家庭）的话。」

　　「嗯，这个我已经准备好了。」

　　又经过一段时间，她就跟我说：「师父，我都已经准备好了，不知道为什么，睁开眼睛，都不是要好好听话的时候；而是一睁开眼，就要好好说话。」我说：「你真有福，所以有机会就赶快和人分享。」

　　「好!我一定记住师父的话。」她就是这么轻安自在。

　　还有一次去看她，她在睡觉，再过两天又去，她已经醒了，我就说：「那天师父来，你还睡你的。」结果她幽默地说：「师父，我知道您很忙，我是替您多睡一些。」虽然是这么简单的对答，对我而言警惕很大：我能够辅导她「来就来、去就去」，将来有一天，自己是不是能够做到?有时也会以此自我警惕。

　　她做到了！听话的人做到了。到了最后她很轻安，还挥挥手跟守在身旁的师姊们道再见，就这样自在地去了，这么轻安、这么自在、这么解脱。

　　所以精进修行，就是「内能自观、外能体念」；向内自我观察内心的世界，面对外在一切人事物常起警觉，体悟人生、勤念正道，这是很重要的。将身心内外的四魔降伏下来，这样才能「出阴界狱」。

　　「阴」就是「蕴」，蕴是积聚、覆盖的意思，烦恼无法断除，就会不断累积，对我们的修行产生障碍。所以学佛不能懈怠，懈怠就是放纵自己，今朝有酒今朝醉，今朝有福今朝消，每天都在消福，缺乏正念、正见、正思惟，当然无法做到正语、正精进、正业、正命、正定，生命都是邪知、邪见、邪命，这就是在阴狱中由不得自己，像关在监牢里得不到自由。

　　总而言之，听法是用来降伏我们的心，改正偏差的思想行为，烦恼调伏了，「摧伏四魔，出阴界狱」，即使面临死亡的考验也无所畏惧，仍是那般轻安自在。