佛教创立至今已有二千五百多年，在这二千五百多年的历史中，佛教经历了无数风霜雪雨，曲折行径，初在印度与九十六种外道的较量，佛陀涅槃，后经由佛教内部各派相争，婆罗门教兴起，异教侵入，故使佛教在印度逐渐没落。佛教传入中国并与中国儒、道家思想接触摩擦较量后，又圆融共生，但因与中国历史政治上的一些摩擦，又遭到中国佛教史上的三武一宗灭法，近五六十年代佛教又遭到文革前后的损毁。如今佛教在中国共产党和政府的关怀下才以矫健的步伐向前行进。

 

 

　　 佛教在历史上，虽然经历这么多曲折风霜，但是仍然存在着很强的生命力，有这很强生命力的第一个重要因素就是佛教思想理论的科学性、客观性和正确性。其次是他对社会、国家、人民现实生活确实有益无害。这两个因素就是我们佛教的有利条件，也就是佛陀的真正本怀，这一本怀是千百年都不过时，推不翻的，而且随着岁月的流逝，佛陀的本怀就更加放出耀眼的光彩。

 

 

　　 佛陀本怀理论是科学的、客观的、正确的，这是几千年来的实践经验的证明，这些理论，有的不光是以宗教的身份出现，而且还有许多就是哲学理论，如宇宙万物有的缘起学说，人有生老病死的无常观，众生皆有佛性的平等学说，自作自受的因果学说等等，佛教理论不但是正确的而且是科学的。如在佛教毗尼日用中有“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，若食众生肉。”在二千五百多年前，科学不发达，没有显微镜，谁也不知道水里有那么多虫，直到科学发达的今天有了显微镜人们才知道水中生物无数，佛陀说的八万四千虫，便指这生物了。

 

 

　　 佛陀本怀的第二个因素是能福利社会、福利众生、有利于国家社会的团结进步，这是佛教创建至今的一大特点，正因为佛教有这特点，故佛教传到中国就被历朝历代的皇帝用来治理国家，安定社会，并且也很快就走入了中国的千家万户，如我们佛教讲的大肚包容，和睦相处，社会国家平等，不要互相斗争，应互相帮助救济，各自循规蹈矩就是给社会和国家的一付很好的净化剂。

 

 

　　 以上阐明了佛陀本怀的真正实在。那么当今我们怎样才能更好地显耀佛陀的本怀呢？

 

 

　　 当今的社会是科学高度发展的社会，是讲究现实的社会，人们都寻求正确理论来指导改善自己的社会，佛教理论正确及对人们有利，这是毫无疑问的。可是近代以来，佛教因被归类为宗教，故又被蒙上了宗教的阴影：神圣化、定命论、不可变论、完全依赖性、消极化等等。现在一谈佛教，人们就有许多错误的理解；“佛教是修来世”，“佛教是信则有，不信则无”，“佛教不是靠自己去创造而是求菩萨保佑的”，“佛教是一种消极避世的思想”，这些思想引起了许多教外人士的反感。近代许多佛教人士为了澄清人们对佛教错误的看法，提出了“佛教似宗教非宗教，似哲学非哲学”的理论等，这里我们要弘扬正法，显示佛陀的本怀，我们就得抓住前面讲的佛陀本怀的两个因素，这两个因素就是我们佛教存亡的根本。不但对佛教如此，而且对于其他学说、哲学、宗教等也是同样如此，即理论不正确，就失去了存在的基础，又理论再正确，但对于人们现实生活无益那也是毫无意义的。现在我们作为佛教徒，就要尽量去挖掘这两个有利因素，弘扬佛法，同时给社会、国家、人民带来最大的利益，推动整个社会的发展、人民幸福、风调雨顺、国家富饶，如果我们只想到我们佛教内部的利益，而不管社会、国家和人民的利益，或者甚至我们只考虑佛教内部利益而给社会、国家和人民的发展带来障碍，那结论很简单，再好的宗教，也要被历史的车轮压得粉身碎骨。故我们佛教徒，如果只自求解脱，不福利众生；我们只求出世不求入世，那后果也是不堪设想，我们应当履行佛陀所说大乘精神的思想，必须要心系社会、心系国家、心系人民，为众生谋利，服务社会，造福人类，踊跃追求宇宙人生的真理，这就是我们上求佛道，下化众生的佛陀本怀。

 

 

　　 故我们中国佛教的今天就要作大量的宣传弘扬，矫正以上人们对佛教的错误理解和想法，把佛教宇宙人生的真理赤裸裸的清澈无染的显现出来，佛教史上历代的祖师大德都在和邪知邪见作斗争，我们必须反对欺人骗人的说法。其次要严打和清理佛教团体中对国家和人民的不利因素，现在佛教内部因受到社会上一些恶习的影响，有些行为和作风大大超出了佛教的原则，作为佛教界必须清理。再次我们要以佛教的理论来指导自己，以身作则，向世人宣布和显示佛教是追求真善美积极向上的现实主义者，宣布佛法的真理不是在于信与不信，就是你不信他也同样存在。我们要以善法来改变我们的命运，改变我们现实生活，创造各种缘分，来创造我们美好世界，即变婆娑为极乐。

 

 

　　 最后，如上所说，佛教是科学的、客观的、公正的理论及美好行为，就更耀眼展现在世界人们的眼前，人们都以他来改善自己，治理国家，感化他人，达到大乘佛教要求的目的，修菩萨行——给国家和人民带来最大利益，值至成佛——让大家去追求宇宙人生的真理，为此我们佛教界就要起到模范作用——放下自我私利来发扬菩萨精神去服务社会、国家、人民，这样世间的人们才能领纳，或模仿佛教的理论和实践，作为自身准则来推进社会发展、国家富裕，同时净化人心，减少纷争，为把我们这个地球，即婆娑世界，创造得更加美丽富饶，文明和谐而努力奋斗。